墨子 · 墨翟及其后学
兼愛上第十四
导读：墨子把治天下比作医生治病，先找乱从哪里起，答案是“起不相爱”。前半篇一层层举例：子自爱不爱父，盗爱其室不爱异室，诸侯各爱其国不爱异国，每一种乱都落在亏人而自利上，可见墨子说的不相爱，指的就是损人利己。中段以后把同一串例子反过来问：若“视人之室若其室”，谁还会去偷，由此推出兼相爱则治。
聖人以治天下爲事者也，必知亂之所自起，焉能治之？不知亂之所自起，則不能治。譬之如醫之攻人之疾者然，必知疾之所自起，焉能攻之？不知疾之所自起，則弗能攻。治亂者何獨不然？必知亂之所自起，焉能治之？不知亂之所自起，則弗能治。聖人以治天下爲事者也，不可不察亂之所自起。當察亂何自起？起不相愛。臣子之不孝君父，所謂亂也。子自愛不愛父，故虧父而自利；弟自愛不愛兄，故虧兄而自利；臣自愛不愛君，故虧君而自利。此所謂亂也。雖父之不慈子，兄之不慈弟，君之不慈臣，此亦天下之所謂亂也。父自愛也不愛子，故虧子而自利；兄自愛也不愛弟，故虧弟而自利；君自愛也不愛臣，故虧臣而自利。是何也？皆起不相愛。雖至天下之爲盜賊者，亦然。盜愛其室不愛其異室，故𥨸異室以利其室；賊愛其身不愛人，故賊人以利其身。此何也？皆遂不相愛。雖至大夫之相亂家，諸侯之相攻國者，亦然。大夫各愛家，不愛異家，故亂異家以利家；諸侯各愛其國，不愛異國，故攻異國…
字词
- 焉能治之
- 焉，乃、才。先知乱从哪里起，才能治理。
- 攻人之疾
- 攻，治疗。
- 当察
- 当，通“尝”，试。
- 𥨸
- 即“窃”，偷。
- 贼人
- 贼，伤害、杀害，用作动词。
- 乱异家
- 家，卿大夫的封邑和家族，与诸侯的国相对。
- 乱物
- 物，事。祸乱之事。
- 恶施
- 恶，哪里、怎么。施，施行。
- 有亡
- 有，通“又”；亡，通“无”。盗贼也就没有了。上文“不孝亡”的亡同。
- 禁恶而劝爱
- 恶，憎恨；劝，鼓励。
- 子墨子
- 前一个子是弟子对老师的尊称，后一个子是通行的敬称。