墨子 · 墨翟及其后学
兼愛中第十五
导读：《兼爱中》从“兴天下之利，除去天下之害”出发：国与国相攻、家与家相篡、人与人相贼，都“以不相爱生”。解决办法是“兼相爱、交相利”，即“视人之国，若视其国”。全篇重点在回应兼爱难行的质疑：晋文公喜欢臣下穿粗衣，楚灵王喜欢细腰，越王勾践喜欢勇士，臣下都能勉强做到，兼爱对人有利，只要君主提倡就不难。又驳“挈太山越河济”的比喻：举山过河自古无人做到，兼爱却有禹治水、文王治西土、武王祭泰山的先例。楚王好细腰的典故即出于此。
子墨子言曰：仁人之所以爲事者，必興天下之利，除去天下之害，以此爲事者也。然則天下之利何也？天下之害何也？子墨子言曰：今若國之與國之相攻，家之與家之相簒，人之與人之相賊，君臣不惠忠，父子不慈孝，兄弟不和調，則此天下之害也。然則崇此害亦何用生哉？以不相愛生耶？子墨子言：以不相愛生。今諸侯獨知愛其國，不愛人之國，是以不憚舉其國以攻人之國。今家主獨知愛其家，而不愛人之家，是以不憚舉其家以簒人之家。今人獨知愛其身，不愛人之身，是以不憚舉其身以賊人之身。是故諸侯不相愛，則必野戰，家主不相愛，則必相簒。人與人不相愛，則必相賊，君臣不相愛則不惠忠，父子不相愛則不慈孝，兄弟不相愛則不和調。天下之人皆不相愛，強必執弱，富必侮貧，貴必敖賤，詐必欺愚。凡天下禍篡怨恨，其所以起者，以不相愛生也。是以仁者非之。既以非之，何以易之？子墨子言曰：以兼相愛、交相利之法易之。然則兼相愛、交相利之法，將奈何哉？子墨子言：視人之…
字词
- 敖贱
- 敖，同“傲”，傲视。
- 政城
- 政，当作“攻”。
- 说之
- 说，同“悦”，喜欢。
- 䍧羊
- 䍧，同“牂”，母羊。母羊皮做的裘，较粗贱。
- 韦以带钱
- 韦，熟牛皮。一说“钱”当作“剑”，用皮带佩剑。
- 一饭为节
- 以每天一顿饭为限。
- 肱息
- 当作“胁息”，屏住呼吸，才能束紧腰带。
- 比期年
- 比，等到；期年，满一年。
- 黧
- 黑中带黄。下文危疑当作“色”，指饿得面色黑黄。
- 焚舟失火
- 故意放火烧船，试士卒是否勇往。
- 击金
- 鸣金收兵。上文鼓其士，击鼓催进。
- 挈
- 提起。河济，黄河与济水。
- 洒为底柱
- 洒，同“酾”（shī），分流。底柱即砥柱山，在今河南三门峡黄河中。
- 九浍
- 浍，田间水渠。
- 揵
- 堵塞，拦蓄。
- 穑人
- 农夫。
- 周亲
- 至亲。《论语·尧曰》也有“虽有周亲，不如仁人”。