墨子 · 墨翟及其后学
節葬下第二十五
导读：本篇论厚葬久丧之害。墨子先立标准：仁者为天下谋划，如同孝子为父母谋划，要使贫者富、寡者众、乱者治。接着逐条检验：厚葬把财物埋进地下，久丧使人多年不能做事，“此譬犹禁耕而求获也”；居丧毁伤身体、夫妻不得同居，人口不能增多；上下荒废，刑政必乱；国贫人少，无力自守；祭品不洁，也求不到上帝鬼神赐福。后半篇举尧、舜、禹死后薄葬为证，再讲越东、楚南、秦西几国奇异的葬俗，说风俗未必合于道义，“此所谓便其习而义其俗者也”。末段提出墨家的葬法：棺厚三寸，衣三领，墓穴下不渗水、上不泄气，哭罢就回去做事。
子墨子言曰：“仁者之爲天下度也，辟之無以異乎孝子之爲親度也。今孝子之爲親度也，將奈何哉？”曰：“親貧則從事乎富之，人民寡則從事乎衆之，衆亂則從事乎治之。當其於此也，亦有力不足，財不贍，智不智，然後已矣。無敢舎餘力，隱謀遺利，而不爲親爲之者矣。若三務孝子之爲親度也，既若此矣，雖仁者之天下度，亦猶此也。”曰：“天下貧則從事乎富之，人民寡則從事乎衆之，衆而亂則從事乎治之。當其於此，亦有力不足，財不贍，智不智，然後已矣。無敢舎餘力，隱謀遺利，而不爲天下爲之者矣。若三務者，此仁者之爲天下度，既若此矣。”今逮至昔者三代聖王既沒，天下失義，後世之君子，或以厚葬乆䘮以爲仁也、義也，孝子之事也；或以厚葬乆䘮以爲非仁義，非孝子之事也。曰：二子者，言則相非，行即相反，皆曰：“吾上祖述尭舜禹湯文武之道者也。”而言即相非，行即相反，於此乎後世之君子皆疑惑乎二子者言也。若苟疑惑乎之二子者言，然則姑嘗傳而爲政乎國家萬民…
字词
- 度
- 谋划、打算。
- 辟之
- 辟，通“譬”，譬如。
- 棺椁
- 内棺外椁，椁是套在棺外的大棺。
- 正夫
- 平民。一说当作“匹夫”。
- 圹
- 墓穴。
- 壶滥
- 滥，通“鉴”，盛水或冰的大盆。
- 杀殉
- 杀人陪葬。
- 缞绖
- 丧服。缞是披在胸前的麻布，绖是系在头上、腰间的麻带。
- 寝苫
- 睡在草垫上，居丧之礼。
- 黧
- 黑中带黄。
- 蚤朝
- 蚤，通“早”。早早临朝，治理百官各府。
- 后子
- 继承家业的嫡长子。
- 孽子
- 庶子，妾所生的儿子。
- 毁瘠
- 居丧哀痛过度而消瘦。
- 不仞寒
- 仞，通“忍”，经受。
- 三睘
- 睘，通“还”，旋转。让人转三圈却不背对自己，办不到。
- 积委
- 储备的粮草财物。
- 耆
- 通“嗜”，喜好。
- 干上帝鬼神之福
- 干，求取。
- 粢盛
- 盛在祭器里的谷物。
- 覆恶
- 恶，指尸体腐坏的样子。遮住尸体，不使丑恶外露。
- 榖木之棺
- 榖，楮树，木质松软。
- 无封
- 封，堆土成坟。不起坟堆。
- 便其习而义其俗
- 便，安于；义，以为合乎道义。
- 沐之国
- 他书作“輆沐之国”，传说在越国以东。
- 大父
- 祖父。下文大母，祖母。
- 仪秉之国
- 秉，当作“渠”。仪渠即义渠，西戎古国。
- 登遐
- 遐，远。说死者随烟气升天远去。
- 菹漏
- 菹，湿。下不渗漏泥水。
- 期其所
- 期，标记。坟堆足以标出墓地所在。