墨子 · 墨翟及其后学
天志上第二十六
导读：本篇提出“天志”，即天的意志，作为衡量言行的标准。开头从日常经验说起：在家得罪家长，还能逃到邻家；在国得罪国君，还能逃到邻国，人们尚且彼此告诫；得罪了天，无处可逃，人们却不知警惕，这叫“知小而不知大”。接着说天欲义而恶不义；“义者，政也”，政只能由上正下，庶人之上有士，层层推到天子，天子之上还有天。顺天意就是兼相爱、交相利，禹、汤、文、武因此得赏；反天意的桀、纣、幽、厉受罚。末段的比喻最有名：“我有天志，譬若轮人之有规，匠人之有矩。”
子墨子言曰：今天下之士君子，知小而不知大。何以知之？以其處家者知之。若處家得罪於家長，猶有鄰家所避逃之，然且親戚、兄弟所知識，其相儆戒，皆曰：“不可不戒矣，不可不慎矣！惡有處家而得罪於家長，而可爲也？”非獨處家者爲然，雖處國亦然。處國得罪於國君，猶有鄰國所避逃之。然且親戚、弟兄所知識，其相儆戒皆曰：“不可不戒矣！不可不慎矣！誰亦有處國得罪於國君，而可爲也！”此有所避逃之者也，相儆戒猶若此其厚，況無所避逃之者，相儆戒豈不愈厚，然後可哉？且語言有之曰：“焉而晏曰，焉而得罪，將惡避逃之？”曰：無所避逃之。夫天不可爲林谷幽門無人，明必見之。然而天下之君子天也，忽然不知以相儆戒，此我所以知天下士君子知小而不知大也。然則天亦何欲何惡？天欲義而惡不義。然則率天下之百姓以從事於義，則我乃爲天之所欲也。我爲天之所欲，天亦爲我所欲，然則何欲何惡？我欲福禄而惡禍祟，然則我率天下之百姓以從事於禍祟中也。然則何知天…
字词
- 知识
- 相识的人，与今义不同。
- 恶有
- 哪里有。
- 焉而晏曰
- 字有讹误，一说当作“晏日”，晴朗的白天，即光天化日之下。
- 林谷幽门
- 门，当作“间”。山林深谷、幽僻无人之处。
- 次己
- 次，通“恣”。次己即恣己，随己意自作主张施政。
- 犓
- 用草料喂养；下文豢（huàn），用谷物喂养。
- 穷贵
- 穷，极。
- 别相恶
- 别，分别彼此，与“兼”相对。
- 诟天
- 辱骂上天。
- 粒食之民
- 以谷物为食的人，泛指天下百姓。
- 天有色
- 色，当作“邑”。天下的人都是天的邑人。
- 而天子之不祥
- 子，当作“予”。天降给杀人者灾祸。
- 力政
- 凭强力施政，与“义政”相对。
- 幸驰
- 幸，一本作“偝”，同“背”。背道而驰。
- 轮人
- 制车轮的工匠；匠人，木工。