墨子 · 墨翟及其后学
明鬼下第三十一
导读：本篇论证鬼神存在。墨子认为天下大乱，根源在人们怀疑鬼神能赏贤罚暴。判断有无的标准是众人耳目所见所闻，于是一连讲了五个故事：周宣王冤杀杜伯，三年后“杜伯乘白马素车”在田猎时射死宣王；句芒神赐郑穆公增寿；庄子仪击杀燕简公；宋国厉祠之神击杀祭祀失职的官员观辜；齐国二人争讼，神羊触死理亏的一方。除郑穆公一事是本人亲见，其余都说载于各国史书，众人共见。中段转引三代圣王祭祀之事和《诗》《书》为证；末段回应祭祀白费财物的质疑，说即使没有鬼神，祭祀也能“合驩聚众”，亲睦乡里。
子墨子言曰：逮至昔三代聖王既没，天下失義，諸侯力正，是以存。夫爲人君臣上下者之不惠忠也，父子弟兄之不慈孝弟長貞良也，正長之不強於聽治，賤人之不強於從事也，民之爲淫暴冦盗賊，以兵刃毒藥水火，退無罪人乎？道路率徑，奪人車馬衣裘以自利者並作，由此始是以天下亂。此其故何以然也？則皆以疑惑鬼神之有與無之别，不明乎鬼神之能賞賢而罰暴也。今若使天下之人借若信鬼神之能賞賢而罰暴也，則夫天下豈亂哉？今執無鬼者曰：鬼神者，固無有。旦暮以爲教誨乎天下之疑，天下之衆，使天下之衆皆疑惑乎鬼神有無之别，是以天下亂。是故子墨子曰：今天下之王公大人士君子，實將欲求興天下之利，除天下之害，故當鬼神之有與無之别，以爲將不可以明察此者也。既以鬼神有無之别，以爲不可不察已，然則吾爲明察此，其說將奈何而可？子墨子曰：是與天下之所以察知有與無之道者，必以衆之耳目之實知有與亡爲儀者也。請惑聞之見之，則必以爲無。若是，何不嘗入一鄕一里而…
字词
- 退无罪人
- 退，当作“迓”，拦截。
- 请惑闻之见之
- 请，通“诚”；惑，通“或”。下有脱文，他本作“则必以为有；莫闻莫见，则必以为无”。
- 圃田
- 地名，周代的田猎之所，在今河南中牟。用，指田猎。
- 殪
- 倒地而死。
- 㢭
- 同“弢”，弓袋。
- 㦧遫
- 即“憯速”，惨烈而迅速。
- 郑穆公
- 一说当作“秦穆公”，句芒赐寿的传说他书多属秦穆公。
- 句芒
- 东方木神，主管春天生长。
- 燕将驰祖
- 祖，燕国的祭祀场所，与齐之社稷、宋之桑林、楚之云梦相当，是男女聚会游观的地方。
- 杖揖
- 揖，通“楫”，指木杖。株子，厉祠中的神。
- 荷繈
- 繈，通“襁”，襁褓。
- 槀之
- 槀，一说通“敲”，击打。
- 由谦杀之
- 由，通“犹”；谦，通“兼”。若把两人一并杀掉。
- 泏洫
- 当作“出血”，宰羊放血，用来洒血盟誓。
- 不董
- 董，一说当作“谨”，谨慎。
- 内祀
- 祭祀宗庙；下文外祀，祭祀山川等神。亲者主内祀，疏者主外祀。
- 僇
- 通“戮”，杀。
- 菆位
- 菆，通“丛”，丛林中设立的社位。
- 腯
- 肥壮。
- 与岁上下
- 随年成丰歉而增减。
- 敬莙以取羊
- 莙字费解；羊，同“祥”。大意是恭敬地求福。
- 令问不已
- 令问，美好的名声；问，通“闻”。不已，不止。
- 禹誓
- 即《尚书·甘誓》，记夏讨伐有扈氏，《尚书》以为启所作。
- 王乎禽
- 字有讹误，大意是擒获下文的推哆、大戏。
- 推哆
- 与大戏都是夏桀手下的勇士。
- 兕
- 犀牛一类的猛兽。
- 虎贲
- 勇猛的武士。
- 费中
- 即费仲，与恶来都是纣王宠信的臣子。
- 禽艾
- 古书篇名，已佚。
- 姒
- 姐姐。