墨子 · 墨翟及其后学
經下第四十一
导读：《经下》每条先立一个论点，再用“说在……”点出论据，须与《经说下》对照着读。内容很杂：逻辑上如“知狗，而自谓不知犬，过也”，狗、犬是同一物的两个名称；光学上有成像八条，如“景到在午，有端与景长”讲小孔成倒像，景即影；力学上有横木负重不弯；经济上讲价格合适货就卖得出去；还有“以言为尽誖，誖”，说凡言论皆错这句话本身就错。讹脱比《经上》更甚，初读可先看光学和反驳诡辩几条。
止，𩔖以行人，說在同。所存與者，於存與孰存？駟異說，推𩔖之難，說在之大小。五行毋常勝，說在宜。物盡同名：二與闘，愛，食與招，白與視，麗與夫與履。一，偏棄之，謂而固是也，說在因。不可偏去而二，說在見與俱、一與二、廣與循。無欲、惡之爲益、損也，說在宜。不能而不害。說在害，損而不害，說在餘。異𩔖不吡，說在量。知而不以五路，說在乆。偏去莫加少，說在故。必𤍠，說在頓。假，必誖，說在不然。知其所以不知，說在以名取。物之所以然，與所以知之，與所以使人知之，不必同，說在病。無，不必待有，說在所謂。疑，說在逄、循、遇、過。擢慮不疑，說在有、無。合與一，或復否，說在拒。且然，不可正，而不害用工，說在宜歐。物，一體也，說在俱一、惟是。均之，絕、不，說在所均。宇或從，說在長宇乆。尭之義也，生於今而處於古，而異時，說在所義。二臨鑑而立，景到，多而若少，說在寡區。狗，犬也，而殺狗非殺犬也，可，說在重。鑑位，量一小而易…
字词
- 说在
- 论证的关键在于……。《经下》各条都用这两个字引出论据。
- 五行毋常胜
- 五行没有固定的相胜，要看多少，如火多才能熔金。
- 假，必誖
- 誖，同“悖”。假，名不副实的称谓，必与事实相悖。
- 景到
- 到，通“倒”。说的是倒像。
- 鉴位
- 鉴，铜镜。位，一说当作“洼”，指凹面镜，与下文凸面的“鉴团”相对。
- 一小而易
- 前面的“量”当作“景”；易，倒置；“缶”当作“正”。像或小而倒，或大而正。
- 鉴团
- 团，圆凸，指凸面镜。凸面镜所成的像只有一种。
- 在午
- 午，纵横交错之处，指光线相交的小孔。
- 贞而不挠
- 贞，当作“负”。横木承重而不弯，因为它足以胜重。
- 狂举
- 不当的举证，拿不相干的特点去区分两类事物。
- 牛马之非牛
- “牛马”是兼名，说它非牛或说它是牛都不妥当，《经说下》有详论。
- 无穷不害兼
- 天下的人即使无穷，也不妨碍兼爱。
- 仁、义之为外、内
- 驳告子“仁内义外”之说。后面的“内”字有误，孙诒让疑当作“非”，即说这种主张不对。