墨子 · 墨翟及其后学
經說上第四十二
导读：本篇逐条解说《经上》，每条以经文首字作标题，如“故：”“体：”，后面举例说明。值得读的几条：开头区分小故和大故，小故“有之不必然，无之必不然”，相当于必要条件，大故则有之必然、无之必不然；知识来源分三种，“传受之，闻也；方不㢓，说也；身观焉，亲也”，即传闻、推论、亲见；同分四种，“二名一实，重同也”，此外有体同、合同、类同。今本标题与正文时有错乱，读时最好把经与说两篇并排对照。
故：小故，有之不必然，無之必不然。體也，若有端。大故，有之必無然，若見之成見也。體：若二之一、尺之端也。知，材：知也者，所以知也，而必知，若明。慮：慮也者，以其知有求也，而不必得之，若睨。知：知也者，以其知過物而能貌之，若見。恕：恕也者，以其知論物，而其知之也著，若明。仁：愛巳者，非爲用巳也，不若愛馬，著若明。義：志以天下爲芬，而能能利之，不必用。禮：貴者公，賤者名，而俱有敬僈焉。等，異論也。行：所爲不善名，行也；所爲善名，巧也，若爲盗。實：其志氣之見也。使人如己，不若金聲玉服。忠：不利弱子亥。足將入，止容。孝：以親爲芬，而能能利親，不必得。信：不以其言之當也。使人視城得金。佴：與人遇，人衆，遁。涓：爲是爲是之台。彼也，弗爲也。㢘：己惟爲之，知其也諰也。所令：非身弗行。任：爲身之所惡，以成人之所急。勇：以其敢於是也命之，不以其不敢於彼也害之。力：重之謂下、與重舊也。生：楹之生，商不可必也。…
字词
- 有之必无然
- 当作“有之必然，无之必不然”，今本误衍“无”字，又脱下句。
- 若睨
- 睨，斜视。思虑像斜眼看物，未必看得清。
- 能貌之
- 貌，描摹形状。知觉能把外物的样子摹写出来。
- 恕
- 经文作“𢜔”，多读为“智”，指以已有的知识论析事物而明白透彻。
- 为芬
- 芬，一说当作“分”，职分。以天下为自己的本分。
- 敬僈
- 僈，同“慢”。贵贱都有敬与不敬之分。
- 以成人之所急
- 解经文“任士”：任侠之士宁可做自己厌恶的事，去解别人的急难。
- 惔然
- 惔，恬淡。心中无所欲求。
- 民若画俿
- 民，当作“名”，上句“出民”同；俿，同“虎”。名称描摹实物，好比画虎。
- 古今且莫
- 且，当作“旦”；莫，同“暮”。时间贯通古今早晚。
- 宇
- 空间，囊括东西南北。
- 鼃为鹑
- 鼃，同“蛙”；鹑，鹌鹑。古人以为蛙能变成鹌鹑，以此说明“化”。
- 区穴
- 指面或体所占的区域。上下文以尺指线，以端指点，线在点与区域之间。
- 廧外
- 廧，同“墙”。
- 命之臧
- 臧，本指男仆，墨家常借作人名，相当于张三。
- 方不㢓
- 㢓，同“障”。不受空间阻隔、靠推理得来的知识叫说知。
- 霄尽
- 霄，通“消”。消尽无存叫做荡。