墨子 · 墨翟及其后学
法儀第四
导读：《法仪》讲治天下必须有标准。先以工匠作比：方用矩，圆用规，直用绳，正用悬锤，巧拙都依此做事。那么治国效法什么？父母、老师、国君三者中仁者都少，效法他们等于效法不仁，所以“莫若法天”。天无私而施恩厚，并且“兼而有之，兼而食之”：天下大小国都是天的城邑，人都是天的臣民，由此推出天要人相爱相利。末举禹、汤、文、武爱人利人而得福，桀、纣、幽、厉恶人贼人而得祸。后来《天志》三篇的主张在这里已具雏形。
子墨子曰：天下從事者，不可以無法儀。無法儀而其事能成者，無有。雖至士之爲將相者，皆有法，雖至百工從事者，亦皆有法。百工爲方以矩，爲圜以䂓，直以繩，正以縣。無巧工不巧工，皆以此五者爲法。巧者能中之，不巧者雖不能中，放依以從事，猶逾已。故百工從事，皆有法所度。今大者治天下，其次治大國，而無法所度，此不若百工辯也。然則奚以爲治法而可？當皆法其父母奚若？天下之爲父母者衆，而仁者寡。若皆法其父母，此法不仁也。法不仁，不可以爲法。當皆法其學奚若？天下爲學者衆，而仁者寡，若皆法其學，此法不仁也。法不仁，不可以爲法。當皆法其君奚若？天下之為君者衆，而仁者寡，若皆法其君，此法不仁也。法不仁，不可以爲法。故父母、學、君三者，莫可以爲治法。而可。然則奚以爲治法而可？故曰：莫若法天。天之行廣而無𥝠，其施厚而不德，其明乆而不衰，故聖王法之。既以天爲法，動作有爲，必度於天。天之所欲則爲之，天所不欲則止。然而天何欲何惡…
字词
- 法仪
- 法则、标准。
- 放依
- 放，同“仿”。仿照依循。
- 犹逾已
- 逾，胜过。依照法度去做，总比不依法度强。
- 百工辩
- 辩，通“辨”，明察。连工匠都不如明白。
- 施厚而不德
- 不德，不自以为有恩。
- 兼而食之
- 食，享用祭品。天普遍接受天下人的祭献。
- 犓
- 用草料喂养牛羊。下文豢（huàn），用谷物喂养犬猪。
- 絜为酒醴
- 絜，同“洁”；醴，甜酒。
- 粢盛
- 盛在祭器里的谷物。
- 不辜
- 无罪的人。
- 宾事之
- 宾服而事奉他。
- 诟天侮鬼
- 诟（gòu），辱骂。
- 僇
- 同“戮”，羞辱。