墨子 · 墨翟及其后学
三辯第七
导读：《三辩》是程繁与墨子关于音乐的问答。程繁说诸侯、士大夫、农夫劳累之后都靠音乐休息，不许作乐就像“马驾而不税”，税读 tuō，同脱，指卸车。墨子答以历代之乐：汤作《九招》，武王作《象》，成王作《驺虞》，而治绩一代不如一代，“故其乐逾繁者，其治逾寡”，可见音乐不是治天下的手段。程繁再问：圣王既然作乐，怎能说无乐？墨子末段答语讹脱难解，大意是圣王之乐很少，少到等于没有。这是墨家非乐主张的简要版本，详见《非乐》。
程繁問於子墨子曰：聖王不爲樂。昔諸侯倦於聽治，息於鍾鼓之樂；士大夫倦於聽治，息於竽瑟之樂；農夫春耕夏耘，秋歛冬藏，息於聆𦈢之樂。今夫子曰：‘聖王不爲樂，此譬之猶馬駕而不稅，弓張而不㢮，無乃非有血氣者之所不能至邪？”子墨子曰：“昔者堯舜有第期者，且以爲禮，且以爲樂。湯放桀於大水，環天下自立以爲王，事成功立，無大後患，自作樂，命曰九招。武王勝殷殺紂，環天下自立以爲王，事成功立，無大後患，因先王之樂，又自作樂，命曰𧰼。周成王因先王之樂，命曰騶虞。周成王之治天下也，不若武王；武王之治天下也，不若成湯；成湯之治天下也，不若堯、舜。故其樂逾繁者，其治逾寡。自此觀之，樂非所以治天下也。”程繁曰：“子曰：‘聖王無樂，此亦樂已，若之何其謂聖王無樂也？”子墨子曰：“聖王之命也，多寡之，食之利也。以知饑而食之者，智也，因爲無知矣。今聖有樂而少，此亦無也。”
字词
- 程繁
- 墨子同时人，事迹不详。
- 聆𦈢
- 当作“瓴缶”，瓦制的盆罐，农家敲击作乐。
- 㢮
- 同“弛”，放松弓弦。
- 第期
- 一说当作“茅茨”，茅草盖的屋顶，指尧舜居处俭朴。
- 九招
- 招，同“韶”。乐名，旧说是舜乐，这里说汤所作。
- 𧰼
- 即“象”，武王所作乐舞名。
- 驺虞
- 乐名，《诗经·召南》有《驺虞》篇。