墨子 · 墨翟及其后学
尚賢上第八
导读：《尚贤上》提出尚贤是“政之本”：国家贤良之士多则治理厚实，少则单薄。论证先用类比：想让善射御的人多起来，就要使他们富、贵、受敬、受誉，对贤良之士更应如此。古圣王定下“不义不富，不义不贵，不义不亲，不义不近”，于是倚仗富贵的人、倚仗亲近的人和原本无所倚仗的远方之人，都争相为义。名句“官无常贵，而民无终贱”在中段，接着举尧举舜、禹举益、汤举伊尹、文王举闳夭泰颠为证。《尚贤》《尚同》《兼爱》等篇各分上中下，大意相近，一说是墨家不同派别各自的记录。
子墨子言曰：“古者王公大人爲政於國家者，皆欲國家之富，人民之衆，刑政之治。然而不得富而得貧，不得衆而得寡，不得治而得亂，則是本失其所欲，得其所惡，是其故何也？”子墨子言曰：“是在王公大人爲政於國家者，不能以尚賢事能爲政也。是故國有賢良之士衆，則國家之治厚；賢良之士寡，則國家之治薄。故大人之務，將在於衆賢而已。”曰：“然則衆賢之術，將柰何哉？”子墨子言曰：“譬若欲衆其國之善射御之士者，必將富之、貴之、敬之、譽之，然后國之善射御之士，將可得而衆也。況又有賢良之士，厚乎德行，辯乎言談，博乎道術者乎？此固國家之珍，而社稷之佐也，亦必且富之、貴之，敬之、譽之，然後國之良士，亦將可得而衆也。”是故古者聖王之爲政，言曰：“不義不富，不義不貴，不義不親，不義不近。是以國之富貴人聞之，皆退而謀曰：始我所恃者，富貴也，今上舉義，不辟貧賤，然則我不可不爲義。”親者聞之，亦退而謀曰：“始我所恃者親也，今上舉義不辟…
字词
- 尚贤事能
- 尚，崇尚；事能，任使有才能的人。
- 众贤
- 使贤人增多。众，作动词。
- 辟贫贱
- 辟，同“避”，回避、排除。
- 门庭庶子
- 在宫廷门庭担任宿卫等职的庶子，与郊外之臣等同举，地位不高。
- 萌
- 同“氓”，百姓。
- 阖其自入
- 阖，关闭。关上盗贼进来的那扇门再搜捕。
- 工肆之人
- 工匠和商贩。
- 断予之令
- 授予他决断政令的权力。
- 以劳殿赏
- 殿，评定。按功劳定赏。
- 服泽之阳
- 服泽，地名，所在不详；阳，水的北面。
- 伊尹
- 商汤的贤相，相传原是厨师。
- 闳夭
- 与泰颠都是周文王的贤臣。
- 𦊨罔
- 𦊨，即“罝”，捕兽的网；罔，同“网”。指渔猎之中。
- 得意贤士
- 得意，指国家顺遂之时；下句不得意，指困顿之时。无论顺逆都要举贤。
- 祖述
- 效法遵循前人。