南华真经注疏 · 郭象 注，成玄英 疏
卷十
导读：这一卷是《骈拇》，外篇的第一篇，用身体上多出来的东西比喻仁义。骈拇是脚的大趾与二趾长连在一起，枝指是手上多长一指，疏都解作生来就有。经文说标榜仁义、聪明、辩才，就像多出的肉和指头；野鸭腿短不可接长，鹤腿长不可截短，疏把“脛”解作脚。中段臧与谷牧羊都丢了羊，伯夷死名、盗跖死利，“其于残生伤性均也”。郭注的读法与经文字面不同：在“意仁义其非人情乎”句下，他说“夫仁义自是人之情性，但当任之耳”，可见郭象反对的是勉强效法，而不是仁义本身。卷末庄子自称“上不敢为仁义之操”。
南華真經注疏卷之十
河南郭象注
唐西華法師成玄英疏
駢拇枝指，出乎性哉。而侈於德。
〈〔疏〕駢，合也；拇，足大指也。謂足大拇指與第二指相連，合為一指也。枝指者，謂手大拇指傍枝生一指，成六指也。出乎性者，謂此駢枝二指，並稟自然，性命生分中有之。侈，多也。德，謂仁義禮智信五德也。言曾史察性有五德，蘊之五藏，於性中非剩。〉
附贅縣疣，出乎形哉。而侈於性。