南华真经注疏 · 郭象 注，成玄英 疏
卷十二
导读：这一卷是《胠箧》，胠是撬开，箧是箱子。全篇论证圣人的法度反倒为大盗所用：防小偷要捆紧箱子，大盗来了连箱子一起扛走。田成子杀齐君，“并与其圣知之法而盗之”，疏说他就是齐大夫陈恒，在鲁哀公十四年弑简公。接着盗跖论“盗亦有道”，圣勇义知仁五样俱全才能成大盗，由此推出“圣人不死，大盗不止”与“彼窃钩者诛，窃国者为诸侯”。后半主张绝圣弃知，追慕结绳而治的至德之世，末尾归罪于“好知”。郭注在此并不全盘附和，说“有圣之害虽多，犹愈于亡圣之无治也”。
南華真經註疏卷之十二
河南郭象注
唐西華法師成玄英疏
將為胠篋探囊發匱之盜而為守備，則必攝緘縢，固扃鐍，此世俗之所謂知也。
〈〔疏〕胠，開；篋，箱；囊，袋；攝，收；緘，結；縢，繩也。肩，關鈕也；鐳，鎖鑰也。夫將為開箱探囊之竊，發匱取財之盜，此蓋小賊，非巨盜者也。欲與守備，其法如何？必須收攝箱囊，緘結繩約，堅固扃鐍，使不慢藏。此世俗之淺知也。〉
然而巨盜至，則負匱揭篋擔囊而趨，唯恐緘縢扃鐍之不固也。然則向之所謂知者，不乃為大盜積者也。