南华真经注疏 · 郭象 注，成玄英 疏
卷十六（二）
导读：这一页是《天运》篇的末尾，开头半句接上页。先是泉涸之鱼“相濡以沫”，不如相忘于江湖，郭注说仁义之誉都生于不足。接着孔子见老聃归来，说自己见到了龙；子贡再去见老聃，老聃历数黄帝、尧、舜、禹之治，说三皇五帝名为治天下而“乱莫甚焉”。末尾最要紧：孔子自称治六经，以奸七十二君（奸即干，求见游说），无一君采用；老子答六经是“先王之陈迹”，又说“迹岂履哉”。郭注由此说“所以迹者，真性也”，以自然为履、六经为迹，迹与所以迹是郭注反复使用的一对概念。孔子三月后有所领悟，说“不与化为人，安能化人”。
〈〔疏〕浴，酒也。染緇曰黔。黔，黑也。辯者，別其勝負也。夫鵠白烏黑，稟之自然，豈須日日浴染，方得如是。以言物性，其義例然。然黑白素樸，各足於分，所遇斯適，故不足於分，所以論勝負。亦言：辯，變也，黑白分定，不可變白為黑也。〉
名譽之觀，不足以為廣。
〈〔注〕夫至足者忘名譽，忘名譽乃廣耳。〉
〈〔疏〕修名立譽，招物觀視，此乃狹劣，何足自多。唯恐遣名譽，方可稱大耳。〉
泉涸，魚相與處於陸，相呴以溼，相濡以沫，
〈〔注〕言仁義之譽，皆生於不足。〉