南华真经注疏 · 郭象 注，成玄英 疏
卷二十
导读：这一卷是《至乐》全篇，开头追问天下有没有“至乐”，逐条拆穿世俗所求的富贵寿善，结论是“至乐无乐，至誉无誉”，唯有无为可以“活身”。以下几则都讲死生：庄子妻死鼓盆而歌，说人从无气到有气、有形、有生，又变而之死，如同四时运行；滑介叔左肘生柳，终说“予何恶”；庄子枕髑髅而眠，梦中髑髅不愿舍弃“南面王乐”重新做人。郭象在髑髅一章下驳斥“庄子乐死恶生”的旧说，认为齐死生是生时安生、死时安死。后有海鸟止于鲁郊、列子见百岁髑髅，末尾“种有几”一段列举万物相生，以“万物皆出于机，皆入于机”作结，成疏把机解作造化。
南華真經註疏卷之二十
河南郭象注
西華法師成玄英疏
天下有至樂無有哉？有可以活身者無有哉？
〈〔注〕忘歡而後樂足，樂足而後身存。將以為有樂邪？而至樂無歡；將以為無樂邪？而身以存而無憂。〉
〈〔疏〕此假問之辭也。至，極也。樂，歡也。言寰宇之中，頗有至極歡樂，可以養活身命者無有哉？〉