南华真经注疏 · 郭象 注，成玄英 疏
卷三（一）
导读：本页接续《齊物論》，从古人之知“未始有物”讲到瞿鹊子问长梧子。开头“昭文之鼓琴”一节，郭注说弹奏总会遗漏一些声音，“不彰聲而聲全”；成疏不同意“梧”指琴的旧解，认为惠子据梧只是靠着梧木几案谈辩。中段“天下莫大於秋豪之末”句下的长注最见郭象本色：以形体相比，泰山当然大于毫末，若各足其性，则“秋豪不獨小其小”。“六合之外，聖人存而不論”，郭注把六合之外解为万物性分以外，成疏则解为重玄至道之乡，两家路数在此分明。后半齧缺问王倪，以人、泥鳅、猿猴各有所安，追问谁知“正處”。
南華真經註疏卷之三
河南郭象註
唐西華法師成玄英疏
古之人，其知有所至矣。
〈〔疏〕至，造極之名也。淳古聖人，運智虛妙，雖復和光混俗，而智則無知，動不乖寂，常真妙本。所至之義，列在下文也。〉
惡乎至？