南华真经注疏 · 郭象 注，成玄英 疏
卷三十五（一）
导读：本卷收《天下》篇，是先秦学术史的名篇，这一页是前大半。开头总论：古代的“道术”无所不在，后来“内圣外王之道”暗而不明，百家各执一端，“道术将为天下裂”。以下逐家评述：墨翟、禽滑釐主张节用、非乐，作者说墨子“真天下之好也”，可惜其道“反天下之心”；宋钘、尹文主张“见侮不辱”、禁攻寝兵；彭蒙、田骈、慎到“齐万物以为首”，弃知去己，被豪杰笑为“死人之理”；关尹、老聃被推为“古之博大真人”；末段写庄周自己以“谬悠之说，荒唐之言”著书，下一页接续。郭注说天人、神人、至人、圣人“一人耳”，只是称呼不同。
南華真經注疏卷之三十五
河南郭象注
唐西華法師成玄英疏
天下之治方術者多矣，皆以其有為不可加矣。
〈〔注〕為以其有為，則真為也，為其真為，則無偽矣，又何加焉。〉
〈〔疏〕方，道也。自軒頊已下，迄于堯舜，治道藝術，方法甚多，皆隨有物之情，順其所為之性，任羣品之動植，曾不加之於分表，是以雖教不教，雖為不為矣。〉