南华真经注疏 · 郭象 注，成玄英 疏
卷三（二）
导读：本页是《齊物論》末段，从丽姬“悔其泣”讲到庄周梦蝶。成疏说丽姬是晋献公从丽戎得来的美女，庄子寓言才称献公为王。中段“既使我與若辯矣”一节连设四种裁判，说明辩论双方之外找不到能定是非的人，郭注主张“付之自正”。“罔兩問景”是关键，罔两是影子外围的淡影：郭注在“惡識所以然”句下驳斥形待造物者的说法，指出造物者无论有无都讲不通，结论是“造化者無主，而物各自造”，这是郭象独化说最完整的表述。上一句的疏里，成玄英直说旧讲和郭象把“蛇蚹”解作蛇腹下鳞甲不对，改释为蛇蜕下的皮。
〈〔疏〕弱者，弱齡，喪之言失。謂少年遭亂，喪失桑梓，遂安他土而不知歸，謂之弱失。從無出有，謂之為生；自有還無，謂之為死。遂其戀生惡死，豈非弱喪不知歸邪。〉
麗之姬，艾封人之子也。晉國之始得之也，涕泣沾襟；及其至於王所，與王同匡牀，食芻豢，而後悔其泣也。
〈〔注〕一生之內，情變若此。當此之日，則不知彼，況夫死生之變，惡能相知哉。〉
〈〔疏〕昔秦穆公與晉獻公共伐麗戎之國，得美女一，玉環二。秦取環而晉取女，即麗戎國艾地守封疆人之女也。匡，正也。初去麗戎，離別親戚，懷土之戀，故涕泣沾襟。後至晉邦，寵愛隆重，與獻公同方牀而燕處，進牢饌以盈廚，情好既移，所以悔其先泣。一生之內，情變若此。況死生之異，何能知哉。莊子寓言，故稱獻公為王耳。〉
予惡乎知夫死者不悔其始之蘄生乎。
〈〔注〕蘄，求也。〉