欧阳文忠公集 · 欧阳修
濮議序
导读：这是欧阳修为《濮议》四卷写的进书序，署名时他以观文殿学士、刑部尚书知亳州。濮议是英宗朝的大争论：英宗由仁宗养子入继，生父是濮安懿王，朝臣争议英宗应称生父为皇伯还是称亲、称皇考。序文以伯夷、叔齐作比：武王伐纣时举世以为君可伐，濮议起时举国以为父可绝，夷、齐之道要等五百年后孔子才得表彰。后半把矛头指向几位台谏官，说他们“厚誣朝廷而歸惡人主”，借此求名，这也是他写这部书的缘故。
觀文殿學士行刑部尚書知亳州軍州事臣歐陽脩撰進
臣某頓首死罪言。臣聞事固有難明於一時而有待於後世者，伯夷、叔齊是已。夫君臣之義、父子之道至矣，臣不得伐其君，子不得絶其父，此甚易知之事也。方武王之作也，人皆以爲君可伐；濮議之興也，人皆以爲父可絶，是大可怪駭者也。盟津之㑹，諸侯不召而至者蓋八百國，是舉世之人皆以爲君可伐矣。彼夷、齊者，𦕈然孤竹之二羇臣也，以其至寡之力，欲抗舉世之人，而力不能勝，言不見察。二子以謂吾言廢，則君臣之義廢，而後世之亂無時而止也，乃相與務爲髙絶之行以警世，於是不食周粟而餓死首陽之下，然世亦未之知也。後五百餘年，得孔子而稱其仁，然後二子之道顯。使孱王弱主得立於後世，而臣不敢伐其君者，二子之力也。夫以甚易知之事，二子爲之至艱如此，猶湏五百年得聖人而後明。然則濮園之議，其可與庸人以口舌一日爭耶？此臣不得不𫐠其事以示後世也。方濮議之興也，儒學奮筆而論，臺諫廷立而爭，閭巷族談而議，是舉國之人皆以爲父可絶矣，世又無夷、齊以抗之。…
矣，固不待夷、齊餓死，孔子復生，而後明也。然有不可不記者，小人之誣罔也。蓋自漢以來，議事者何甞不立同異。而濮園之議，皆當世儒臣學士之賢者，特以爲人後之禮，世俗廢乆，卒然不暇深究其精微，而一議之失，出於無情，未足害其賢。惟三數任言職之臣，挾以他事，發於憤恨，厚誣朝廷而歸惡人主，借爲竒貨以買
名。而世之人不原其心迹，不辨其誣罔，翕然稱以爲忠，使先帝之志鬱鬱不明於後世，此臣子之罪也。臣得與其事，而知其詳者，故不得已而述焉。臣某謹序。