欧阳文忠公集 · 欧阳修
濮議卷第一 歐陽文忠公集一百二十
导读：这一卷是欧阳修亲叙濮议本末。英宗即位后中书请议生父濮王的典礼，治平二年四月下两制、礼官详议，王珪等主张称皇伯，中书据《仪礼》“爲人後者，爲其父母報”认为应称父母。中段写台官积怨的由来：御史言事多不施行，范纯仁请为五百二十座倒塌军营各差一名监官，欧阳修当场失笑，外人讥御史台为“進呈院”，台官遂把濮议当作求去取名的题目。后半写治平三年正月皇太后手书许称亲，又欲称皇、称后，韩琦建议只奉行称亲，吕诲等台官终于出外。
英宗皇帝初即位，旣覃大慶於天下，羣臣並進爵秩，恩澤遍及存亡，而宗室故諸王亦已加封贈。惟濮安懿王，上所生父也，中書以爲不可與諸王一例，乃奏請下有司議合行典禮，
有旨宜俟服除，其議遂格。
治平二年四月，上旣釋服，乃下其奏兩制、雜學士、待制、禮官詳議。翰林學士王珪等議濮安懿王，髙官大國，極其尊榮而已。
中書以爲贈官及改封大國，當降制行册命，而制册有式，制則當曰“某親具官某，可贈某官，追封某國王”，其册則當曰“皇帝若曰，咨爾某親某官某，今册命爾爲某官某王”，而濮王於上父子也，未審制册稱爲何親，及名與不名。乃再下其議。而珪等請稱皇伯而不名。
中書據儀禮䘮服記云“爲人後者，爲其父母報”，又據開元、開寳禮皆云“爲人後者，爲其所生父齊衰不杖期，爲所後父斬衰三年”，是所後、所生皆稱父母，而古今典禮皆無改稱皇伯之文。又歴檢前世以藩侯入繼大統之君，不幸多當衰亂之世，不可以爲法。唯漢宣帝及光武盛徳之君也，皆稱其父爲皇考。而皇伯之稱旣非典禮，出於無稽，故未敢施行。乃略具古今典禮及漢孝宣、光武故事，并録皇伯之議，别下三省集官與臺官共加詳議。未及集議，而皇太后以手書責中書不當
稱皇考，中書具對所以然。