欧阳文忠公集 · 欧阳修
崇文總目叙𥼶一卷 歐陽文忠公集一百二十四
导读：这一页是《崇文总目》各类书前的小序。《崇文总目》是北宋仁宗朝为馆阁藏书编的官修目录，欧阳修参与编修，各类卷首说明学术源流的短文称为叙释。本页依经、史、子排列，从易类、书类到兵家类，共三十类。经部诸序讲各经经秦火之后的传授：易分田何、焦赣、费直三家，尚书有伏生今文与孔安国古文之别，诗有齐、鲁、韩、毛四家，后来都只剩一家独行。史部的伪史类把五代割据诸国视为僭窃，著录它们是“以为贼乱之戒”。子部诸序对各家较持平，如说道家清虚自守，连圣人南面之术也不能易，只是弃去仁义为儒者所病；墨家兼爱难行，节用之说却“有足取焉”。
易𩔖
前史謂秦焚三代之書，易以卜筮而得不焚，及漢募羣書，𩔖多散逸，而易以故最完。及學者傳之，遂分爲三：一曰田何之易，始自子夏，傳之孔子，卦、象、爻、彖與文言、說卦等，離爲十一篇，而說者自爲章句，易之本經也。二曰焦贛之易，無所師授，自言得之隱者，第述隂陽災異之言，不𩔖聖人之經。三曰費直之易，亦無師授，專以彖、象、文言等參解卦
爻。凡以彖、象、文言雜入卦中者，自費氏始。田何之學，施、孟、梁、丘之徒最盛。費氏初微，止傳民間。至後漢時，陳元、鄭衆、康成之徒皆學費氏，費氏興而田學遂息，古十二篇之易遂亡其本。及王弼爲注，亦用卦、
象相雜之經。自晉已後，弼學獨行，遂傳至今。然易比五經，其来最逺。自伏羲畫卦，下更三代，别爲三易。其變卦五十有六，命名皆
殊，至於七八、九六，筮占之法亦異。周之末世，夏、商之易已亡。漢初雖有歸蔵，已非古經，今書三篇，莫可究矣。獨有周易，時更三聖，世歷三古，雖說者各自名家，而聖人法天地之緼則具存焉。
書𩔖