欧阳文忠公集 · 欧阳修
集古録目序
导读：欧阳修把多年搜集的金石拓本汇为《集古录》，这一页是全书的序和相关附记。序先说世间珍宝“常聚于所好”，又须有力者才能得到，象犀金玉远且难得，人们仍能聚而有之；三代以来的鼎铭碑刻近在眼前，却因好者少而湮没。由此引出“夫力莫如好，好莫如一”，说自己专嗜于此，所以能聚到千卷。序后有嘉祐八年自记，怀念谢绛（希深）、尹洙、梅尧臣三位知音都已去世。再后是儿子欧阳棐熙宁二年所作《录目记》，最后一段编者按语指出棐所记与序文多处不合，并说明本书改按时代先后编次。
物常聚於所好，而常得於有力之彊。有力而不好，好之而無力，雖近且易，有不能致之。象犀、虎豹，蠻夷山海殺人之獸，然其齒角皮革，可聚而有也。玉出崑崙流沙萬里之外，經十餘譯乃至乎中國。珠出南海，常生深淵，採者𦝫絙而入水，形色非人，往往不出，則下飽蛟魚。金礦于山，鑿深而穴逺，篝火餱粮而後進，其崖崩窟塞，則遂𦵏於其中者，率常數十百人。其逺且難，而又多死禍，常如此。然而金玉珠璣，世常兼聚而有也。凡物好之而有力，則無不至也。湯盤、孔鼎，岐陽之鼓，岱山、鄒嶧、㑹稽之刻石，與夫漢魏已來聖君、賢士桓碑、彞器、銘詩、序記，下至古文、籕、篆、分、𨽻諸家之字書，皆三代以来至寳，怪竒偉麗，工妙可喜之物。其去人不逺，其取之無禍。然而風霜兵火，湮淪磨滅，散棄於山崖墟莽之間，未甞収拾者，由世之好者少也。幸而有好之者，又其力或不足，故僅得其一二，而不能使其聚也。夫力莫如好，好莫如一。予性顓而嗜古，凡世人之所貪者，皆無欲於其間，…
寫失真，故因其石本，軸而藏之。有卷帙次第，而無時世之先後，蓋其取多而未已，故隨其所得而録之。又以謂聚多而終必散，乃撮其大要，别爲録目，因并載夫可與史傳正其闕繆者，以傳後學，庶益於多聞。或譏予曰：“物多則其勢難聚，聚乆而無不散，何必區區於是哉？”予對曰：“足吾所好，玩而老焉可也。象犀金玉之聚，其能果不散乎？予固未能以此而易彼也。”廬陵歐陽脩序。
昔在洛陽，與余遊者，皆一時豪儁之士也。而陳郡謝希深善評文章，河南尹師魯辨論精博。余毎有所作，二人者必伸紙疾讀，便得余深意，以示他人，亦或時有所稱，皆非余所自得者也。宛陵梅聖俞，善人君子也，與余共處窮約，毎見余小有可喜事，懽然若在諸己。自三君之亡，余亦老且病矣。此叙之作，旣無謝、尹之知音，而集録成書，恨聖俞之不見也。悲夫！嘉祐八年𡻕在癸卯，七月二十四日書。
録目記
集古録旣成之八年，家君命棐曰：“吾集録前世埋𣳚缺落之文，獨取世人無用之物而藏之者，豈徒出於嗜好之僻，而以爲耳目之玩哉？其爲所得亦已多矣。”故甞序其說而刻之，又跋於諸卷之尾者二百九十六篇，序所謂“可與史傳正其闕繆者，已粗備矣。若撮其大要，别爲目録，則吾未暇，然不可以闕而不備也”。棐退而悉發千卷之藏而考之，曰：嗚呼！可謂詳矣。蓋自文、武以来，迄于五代，盛衰得失，賢臣義士、姦雄賊亂之事，可以動人耳目者，至於釋氏、道家之言，莫不皆有。然分散零落數千百年而後聚於此，則亦可謂難矣。其聚之旣難，則其乆也又將遂散而無傳，冝公之惜乎此也。於是各取其書撰之人，事迹之始終，所立之時世，而著之爲一十卷，以附於跋尾之後。夫事必簡而不煩，然後能傳于乆逺。今此千卷之書者，刻之金石，託之山崖，未甞不爲無窮之計也。然必待集録而後著者，豈非以其繁
而難於盡傳哉？故著其大略而不道其詳者，公之志也。熈寧二年二月記。