欧阳文忠公集 · 欧阳修
集古録跋尾卷第二 歐陽文忠公集一百三十五
导读：这一卷续录东汉碑刻。开头是尧母碑、尧祠碑等祠庙碑，接着是孔庙诸碑：《鲁相置孔子庙卒史碑》（今称乙瑛碑）全录三公奏请设百石卒史守庙的文书，欧阳修借此看汉代三公奏事之制；《修孔子庙器碑》（礼器碑）后，他批评东汉文章衰薄，“霜月”“皇极”，“是何等语”；《鲁相晨孔子庙碑》（史晨碑）引谶纬说孔子为汉制作，他斥为“甚矣，汉儒之狭陋也”。后半是孔宙、刘宽、杨震等家族的碑和碑阴题名。碑阴是碑的背面，常刻立碑者、出钱者姓名；跋中说亲受业的叫弟子，转相传授的叫门生。
後漢堯母碑
右漢堯母碑，漢建寧五年造。其文略曰：“堯母慶都感赤龍而生堯，遂以侯伯恢踐帝。
慶都僊𣳚，蓋𦵏于兹。欲人莫知，名曰靈臺，上立黄屋。堯所奉祠，三代改易，荒廢不修。漢受濡期，興滅繼絶，如堯爲之。遂遭亡新，禮祠絶矣。故廷尉
深惟大漢，堯之苗胄，當修堯祠，追逺復舊。前後奏上，帝納其謀，𡻕以春秋奉大牢祠。時濟隂太守魏郡審晃、成陽令博陵管遵，各遣大掾輔助
君經之營之，不日成之。”此其大槩也。按皇覽云：“堯家在濟隂城陽。”吕氏春秋云：“堯𦵏榖林。”皇甫謐云：“榖林即城陽。”然自史記、地志及水經諸書，無堯母𦵏處，惟見於此碑，蓋亦葬城陽也。而諸書俗本多爲“城陽”，獨此碑爲“成陽”，當以碑爲正。碑後列當時人名民。又云：“審晃字元讓，管遵字君臺。”又云：“漢受濡期”，莫暁其義也。
後漢堯祠碑