欧阳文忠公集 · 欧阳修
居士集卷第四十二 歐陽文忠公集四十二
导读：这一卷九篇序分两类：送杨寘、曾巩、田画、张唐民、王陶的五篇是赠序，即送人远行时写的勉励文字；其余是为书和诗集作的序。《送杨寘序》说自己有幽忧之疾，学琴而忘病，借论琴音劝即将赴剑浦为尉的杨寘以琴平心养疾。《送曾巩秀才序》写曾巩应举落第，批评有司以一法衡量士人，好文章因“一絫黍不中尺度”便被弃。《送王陶序》借大壮、夬两卦讲君子用刚须审时、有节。末篇《梅圣俞诗集序》提出“穷者而后工”：不是作诗使人困穷，而是困穷的人才写得出好诗。
序九首
韻緫序
倕工於爲弓而不能射，羿與逄䝉，天下之善射者也。奚仲工於爲車而不能御，王良、造父，天下之善御者也。此荀卿子所謂“藝之至者不兩能”信哉！儒者學乎聖人，聖人之道直以簡。然至其曲而暢之，以通天下之理，以究隂陽、天地、人鬼、事物之變化，君臣、父子、吉凶、生死凡人
之大倫，則六經不能盡其說，而七十子與孟軻、荀、楊之徒各極其辯而莫能殫焉。夫以孔子之好學，而其所道者，自堯舜而後則詳之，其前蓋略而弗道，其亦有所不暇者歟？儒之學者，信哉！逺且大而用功多，則其有所不暇者冝也。文字之爲學，儒者之所用也。其爲精也，有聲形曲直毫𨤲之别，音響清濁相生之𩔖，五方言語風俗之殊。故儒者莫暇精之，其有精者，則徃徃不能乎其他。是以學者莫肯捨其所事而盡心乎此，所謂不兩能者也。必待乎用心專者而或能之，然後儒者有以取焉。洛僧鑒聿爲韻緫五篇，推子母輕重之法以定四聲，考求前儒之失，辯正五方之訛。顧其用心之精，可謂入於忽微，若櫛
之於髪，績
之於絲，雖細且多，而條理不亂，儒之學者，莫能難也。鑒聿通於易，能知大演之數，又學乎隂陽、地理、黃帝、𡵨伯之書，其尤盡心者，韻緫也。世