欧阳文忠公集 · 欧阳修
居士集卷第四十三 歐陽文忠公集四十三
导读：这一卷是序，收欧阳修为人送行、为文集作序的文字七篇，另附一篇后序。第二篇《送徐无党南归序》最有名：圣贤所以不朽，在于“修之於身，施之於事，見之於言”，单靠文章的，著作大多散亡，以此劝学生徐无党不要只在文字上用力。《廖氏文集序》借廖偁论洪范，再申他不信河图洛书的主张。《外制集序》追记庆历三年仁宗起用范仲淹、韩琦、富弼的盛况。《礼部唱和诗序》记嘉祐二年与五位同僚主持礼部考试，锁院五十日间唱和成集。末尾《帝王世次图序》及后序按史记世系排算，指出文王竟要以十五世祖臣事十五世孙纣，可见古帝王世次不可信。外制、内制：知制诰所拟诏令称外制，翰林学士所拟称内制。
序七首
送祕書丞宋君歸太學序
陋巷之士，甘藜藿而脩仁義，毀譽不干其守，飢寒不累其心，此衆人以爲難，而君子以爲易。生于髙門，丗襲軒冕，而躬布衣韋帶之行，其驕榮佚欲之樂，生長于其間而不溺其習，日見于其外而不動乎其中，此雖君子，猶或難之。學行足以立身而進不止，材能足以高人而志愈下，此雖聖人，亦以爲難也。書曰：“不自滿假。”又曰：“汝惟不矜不伐。”
以舜、禹之明，
猶以是爲相戒懼，況其下者哉！此誠可謂難也已。廣平宋君，宣獻公之子。公以文章爲當丗宗師，顯于朝廷，登于輔弼，清德著于一時，令名垂于後丗。君少自立，不以門地驕于人。旣長，學問好古，爲
文章，天下賢士大夫皆稱慕其爲人，而君慊然常若不足于己者。守官太學，甘寂寞以自處，日與寒士往來，而從先生、國子講論道德，以求其益。夫生而不溺其習，此蓋出其