欧阳文忠公集 · 欧阳修
外集卷第二十 歐陽文忠公集七十
导读：本页收策问、谥议、斋文和祭文等杂体短文。开头《问进士策题五道》是考进士时出的题目，问诗是否真能“动天地，感鬼神”，问汉宣帝时丙吉、魏相凭什么被后世称为贤相，又问周代千里王畿怎么养得下那么多马，每题都从常识里挑出疑点。《夏守赟谥议》按谥法定为“忠僖”。祭文多为祈晴祈雨，《祭沙山太守祈晴文》写护送母亲灵柩归葬时求神暂停三日雨；《祈晴文》说天灾该罚县令一人，不该让数千户受害。末篇《祭王深甫文》悼念好友王回。谥议是议定死者谥号的文书。
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問進士策題五道
問：古之人作詩，亦因時之得失，鬰其情於中，而發之於詠歌而已。一人之爲詠歌，歡樂悲瘁宜若所繫者，未爲重矣。然子夏序詩，以謂“動天地，感鬼神，莫近於詩”者，詩之言果足以動天地、感鬼神乎？
問：古之爲聖人者，莫如舜；賢而與聖人近者，莫如顔回。仲尼稱虞舜不可及，而顔氏其殆庶㡬！至其稱舜之所爲，則曰“好問而好察邇言”而已；稱顔氏之好學，則曰“不遷怒，不貳過”而已。然則如是者，是爲不可及與庶㡬乎？
問：漢宣中興，丙、魏爲相，後之人言爲相之賢者必稽焉，宜其有興𣗳之業顯於世也。及觀其紀傳，亦無他功徳，相獨有明堂月令一章，吉之事，大槩而已。不識丙、魏之所以得賢於後世者，可得見乎？
問：子、丑、寅，三代之正也，孔子何獨行夏之時？說者曰：“夏時質也。”忠、質、文，三代之政也，孔子何獨曰從周之文？使夏之時爲正，則商、周之時不正乎？周之政尚文，則夏、商之政無文乎？夫周以子，則今之冬十一月乃春正也。商以丑，則今之冬十二月乃春正也。夫以冬十有一月、十有二月頒春正於天下，而教民之事，無乃與天時相戾歟？夫君臣之相和，父子之相愛，兄弟夫婦之相爲悌順，是文之本也。仁以守之，義以制之，禮樂以和節之，是文之成也。使夏、商而無文，則夏、商之世無君臣、父子、兄弟、夫婦之制歟？說者曰：“三代之正皆同也。子、丑、寅，出於後儒之妄也；忠、質、文，亦出於後儒之妄也。”使夫誠出於後儒之妄，則孔子安有行時從文之說？