欧阳文忠公集 · 欧阳修
易童子問卷第一
导读：《易童子问》是欧阳修的易学著作，假托童子发问、自己作答，逐条讨论卦辞和彖、象。彖是解释一卦总义的传，象是从卦象引申到人事的传。第一卷从乾卦讲到睽卦。开头就提出乾卦元亨利贞“四德”是鲁国穆姜的话，见《左传》襄公九年，由此怀疑《文言》不是孔子所作。论师卦，认为汤武以臣伐君仅得“無咎”，可见“兵非聖王之所務”；论复卦，说“天地之心見乎動”；论咸卦，说必是异类才谈得上感应，举磁石引针为例。遇到彖、象与卦辞意思相反的地方，他直说“吾不知也”。
童子問曰：“‘乾，元、亨、利、貞’，何謂也？”曰：“衆辭淆亂，質諸聖。彖者，聖人之言也。”童子曰：“然則乾無四德，而文言非聖人書乎？”曰：“是魯穆姜之言也，在襄公之九年。”
童子問曰：“象曰‘天行徤，君子以自強不息’，何謂也？”曰：“其傳久矣，而世無疑焉，吾獨疑之也。蓋聖人取象，所以明卦也，故曰‘天行健’；乾而嫌其執於象也，則又以人事言之，故曰‘君子以自強不息’。六十四卦皆然也。易之闕文多矣。”
童子問曰：“乾曰‘用九’，坤曰‘用六’，何謂也？”曰：“釋所以不用七八也。乾爻七九則變，坤爻八六則變，易用變以爲占，故以名其爻也。陽過乎亢則災，數至九而必變，故曰‘見群龍無首，吉’。物極則反，數窮則變，天道之常也，故曰‘天德不可爲首也’。隂柔之動，多入於邪，聖人因其變以戒之，故曰‘利永貞’。”
童子問曰：“屯之彖、象與卦之義反，何謂也？”曰：“吾不知也。”童子曰：“屯之卦辭曰‘勿用有攸徃’，彖曰‘動乎險中，大亨貞’，動而大亨，其不徃乎？象曰‘君子以經綸’，不徃而能經綸乎？”曰：“居屯之世者，勿用有攸徃，衆人也；治屯之時者，動乎險而經綸之，大人君子也。故曰‘利建侯’。”
童子問曰：“象曰‘山下岀泉，蒙，君子以果行育德’，何謂也？”曰：“‘蒙者’，未知所適之時也。處乎蒙者，果於自信其行以育德而已。蒙有時而發也，患乎不果於自脩，以飬其德而待也。”
童子問曰：“象曰‘雲上於天，需，君子以飲食宴樂’，何謂也？”曰：“需，須也。事有期而時將至也。雲已在天，澤將施也。君子之時將及矣，少待之焉，飲食以飬其體，宴安和樂以飬其志，有待之道也。”