欧阳文忠公集 · 欧阳修
易童子問卷第三 歐陽文忠公集七十八
导读：第三卷只有一问一答，专论《系辞》以下诸传不是孔子所作。欧阳修先举《文言》《系辞》《说卦》反复申说同一个意思，称之为“繁衍叢脞”，即繁复琐碎，不像孔子言简义深的文章；再举五说自相矛盾：乾之四德前后两说不一，八卦或说出自河图，或说伏羲观察天地鸟兽而作，或说由蓍数而生，几说不能并存。结论是《系辞》即汉初所称的《易大传》，学者可以取其是而舍其非，“不必廢也”，只是不能当作圣人之作一概尽信。末尾又说“子曰”是讲师之言，《说卦》《杂卦》是筮人的占书。这是宋人疑经的代表性论述。
童子問曰：“繫辭非聖人之作乎？”曰：“何獨繫辭焉，文言、說卦而下，皆非聖人之作，而衆說淆亂，亦非一人之言也。昔之學易者，雜取以資其講說，而說非一家，是以或同或異，或是或非，其擇而不精，至使害經而惑世也。然有附託聖經，其傳已久，莫得究其所從来而覈其真僞。故雖有明智之士，或貪其雜博之辯，溺其冨麗之辭，或以爲辨疑是正，君子所愼，是以未始措意於其間。若余者，可謂不量力矣。邈然逺出諸儒之後，而學無師授之傳，其勇於敢爲而決於不疑者，以聖人之經尚在，可以質也。”童子曰：“敢問其略。”曰：“乾之初九曰‘潜龍勿用’，聖人於其象曰‘陽在下也’。豈不曰其文已顯而其義已足乎？而爲文言者又曰‘龍，德而𨼆者也’，又曰‘陽在下也’，又曰‘陽氣潜蔵’，又曰‘潜之爲言，𨼆而未見’。繫辭曰：‘乾以易知，坤以簡能。易則易知，簡則易從。易知則有親，易從則有功。有親則可久，有功則可大。可久則賢人之德，可大則賢人之業。’其言天地之道…
易童子問卷第三
【易童子問繫辭】然有附託
莫不自信其
其肯
洛不出