潜夫论 · 王符
五德誌第三十四
导读：这篇按五行相生排列上古帝王：伏羲木德，炎帝神农火德，黄帝土德，少昊金德，颛顼水德，每一德下再叙后嗣，木德下有帝喾、后稷和周，火德下有尧和汉，土德下有舜，金德下有禹和夏，水德下有契、汤和殷。把汉归入火德，与东汉自居火德相合。每位帝王都写感生神话和异相，感生指母亲感应天象神物而怀孕，如华胥踩雷泽大人足迹生伏羲，舜目重瞳。篇首王符承认三皇之说不一，“其是与非未可知也”。篇中最长的叙事是后羿代夏、寒浞篡羿、少康中兴，取材于《左传》；末段写武丁梦得傅说，引了《尚书·说命》中的诫辞。
自古在昔，天地開闢。三皇迭制，各樹號諡，以紀其世。天命五代，正朔三復，神明感生，愛興有國，亡於嫚以，滅於積惡，神微精以，天命罔極。或皇馮依，或繼體育，太皞以前尚矣。迪斯用來，頗可紀錄，雖一精思，議而復誤。故撰古訓，著《五德志》。
世傳三皇五帝，多以為伏羲、神農為三皇，其一者或曰燧人，或曰祝融，或曰女媧，其是與非未可知也。我聞古有天皇、地皇、人皇，以為或及此謂，亦不敢明。凡斯數，其於五經，皆無正文。故略依《易·係》，記伏羲以來，以遺後賢，雖多未必獲正，然罕可以浮遊博觀，共求厥真。大人跡出雷澤，華胥履之，生伏羲，其相日角，世號太皞，都於陳，其德木，以龍紀，故為龍師而龍名。作八卦，結繩為網以漁。後嗣帝嚳，代顓頊氏。其相戴幹，其號高辛，厥質神靈，德行祇肅。迎逆日月，順天之則，能敘三辰以周民。作樂六英，世有才子八人，伯奮、仲堪、叔獻、季仲、伯虎、仲熊、叔豹、季狸。忠肅恭懿，宣慈惠和，天下之人謂之八元。後嗣姜原履大人跡，生姬棄。厥相披頤，為堯司徒。又主播種，農植嘉穀，堯遭水災，萬民以濟，故舜命曰后稷。
初，烈山氏之有天下也，其子曰柱，能植百穀，故立以為稷。自夏以上祀之。周之興也，以棄代之，至今祀之。大妊夢長人感己，生文王。厥相四乳，為西伯，興於岐，斷虞芮之訟而始受命。武王駢齒，勝殷遏劉，成周道。姬之別封眾多，管、蔡、郕、霍、魯、衛、毛、聃、郜、雍、曹、滕、畢、原、酆、郇，文之昭也；邘、晉、應、韓，武之穆也。凡、蔣、邢、茅、祚、祭，周公之胤也。周、召、虢、吳、隨、邠、方、卬、自、潘、養、滑、鎬、宮、密、榮、丹、郭、楊、逄、管、唐、韓、楊、觚、欒、甘、鱗、虞、王氏，皆姬姓也。有神龍首出常羊，感妊姒，生赤帝魁隗，身號炎帝，世號神農，代伏羲氏，其德火紀，故為火師而火名。是以斫木為耜，揉木為耒耨，日中為市，致天下之民，聚天下之貨，交易而退，各得其所。後嗣慶都，與龍合婚，生伊堯，代高辛氏，其眉八彩，世號唐。作樂大章，始禪位。武王克殷而封其胄於鑄。含始吞赤珠，剋曰「玉英生漢」。龍感女媼，劉季興。大電繞…
舜乃禪位，命如堯詔。禹乃即位，作樂大夏，世號夏后。傳嗣子啟。啟子太康、仲康更立。兄弟五人，皆有昏德，不堪帝事，降須洛汭，是謂五觀。孫相嗣位，夏道浸衰，於是后羿自鉏遷於窮石，因夏民以代夏政，滅相。妃后緡方娠，逃出自竇，奔於有仍，生少康焉，仍妃牧正。羿恃己射也，不修民事，而淫於原獸，棄武羅、伯因、熊髡、尨圉，而用寒浞。浞，柏明氏讒子弟也，柏明氏惡而棄之，夷羿收之，信而使之，以為己相。浞行媚於內，施賂於外，愚弄於民，虞羿於田，樹之詐匿，以取其國家，外內咸服。羿猶不悛。將歸自田，家眾殺而烹之，以食其子，子不忍食諸，死於窮門。靡奔於有鬲氏。浞因羿室，生澆及𤡬，恃其讒慝詐偽，而不德於民，使澆用師，滅斟灌及斟尋氏，處𤡬於過，處澆於戈。使椒求少康，逃奔有虞，為之庖正。虞思妻以二妃，而邑諸綸，有田一成，有眾一旅，能布其德，而兆其謀，以收夏眾，撫其官職。靡自有鬲，收二國之燼，以滅浞而立少康焉。乃使女艾誘澆，使…
武王克殷，而封其後於杞，或封於繒，又封少皞之胄於祁。澆才力蓋眾，驟其勇武，而卒以亡。故南宮括曰：「羿善射，奡蕩舟，俱不得其死也。」姒姓分氏夏后、有扈、有南、斟尋、泊㳶、辛、襄、費、戈、冥、繒，皆禹後也。搖光如月正日，感女樞幽防之宮，生黑帝顓頊，其相駢幹，身號高陽，世號共工，代少皞氏，其德水行，以水紀，故為水師而水名。承少皞衰，九黎亂德，乃命重黎討訓服。曆象日月，東西南北，作樂五英，有才子八人，蒼舒、隤敳、檮戭、大臨、尨降、庭堅、仲容、叔達。齊聖廣淵，明允篤誠，天下之人謂之八凱。共工氏有子曰勾龍，能平九土，故號后土，死而為社，天下祀之。娀簡吞燕卵，生子契，為堯司徒，職親百姓，順五品。扶都見白氣貫月，意感生黑帝子履，其相四肘，身號湯，世號殷，致太平。後衰，乃生武丁，即位，默以不言，思道三年，而夢獲賢人以為師。乃使以夢像求之四方側陋，得傅說，方以胥靡築於傅岩，升以為大公，而使朝夕規諫，恐其有憚怠…