潜夫论 · 王符
誌氏姓第三十五
导读：这篇考论姓氏来源，与上篇《五德志》相配。开头讲圣王赐姓命氏的古制，列出得氏的九种来历：号、谥、国、爵、官、字、事、居、志，并指出后世“有同祖而异姓，有同姓而异祖”。正文按古帝后裔分述：伏羲之风姓、炎帝之姜姓、黄帝之子十二姓、祝融八姓、皋陶之嬴姓，后半是帝尧之后、帝舜之后、殷之子姓，以及鲁、卫、韩、魏、晋、郑等姬姓公族。中间穿插故事，子姓一段推出孔子的世系，周灵王太子晋即后世所传的仙人王子乔。末段讲字形读音转写造成的分化，如苦城被写成古城，“皆本同末异”。先秦姓表血统，氏是姓下的分支。
昔者，聖王觀象於乾坤，考度於神明，探命曆之去就，省群后之德業，而賜姓命氏，因彰德功。傳稱氏之徹官百，王公之子弟千，世能聽其官者，而物賜之姓，是謂百姓。姓有徹品十，於王謂之千品。
昔堯賜契姓姬，賜禹姓姒，氏曰有夏，伯夷為姜，氏曰有呂。下及三代，官有世功，則有官族，邑亦如之。後世微末，因是以為姓，則不能改也。故或傳本姓，或氏號邑諡，或氏於爵，或氏於志。若夫五帝三王之世，所謂號也；文、武、昭、景、成、宣、戴、桓，所謂諡也；齊、魯、吳、楚、秦、晉、燕、趙，所謂國也；王氏、侯氏、王孫、公孫，所謂爵也；司馬、司徒、中行、下軍，所謂官也；伯有、孟孫、子服、叔子，所謂字也；巫氏、匠氏、陶氏，所謂事也；東門、西門、南宮、東郭、北郭，所謂居也；三烏、五鹿、青牛、白馬，所謂志也。凡厥姓氏，皆出屬而不可勝紀也。
衛侯滅邢，昭公娶同姓，言皆同祖也。近古以來，則不必然。古之賜姓，大諦可用，其餘則難。周室衰微，吳、楚僭號，下歷七國，咸各稱王。故王氏、王孫氏、公孫氏及諡氏官，國自有之，千八百國，諡官萬數，故元不可同也。及孫氏者，或王孫之班也，或諸孫之班也。故有同祖而異姓，有同姓而異祖，亦有雜錯，變而相入，或從母姓，或避怨仇。夫吹律定姓，唯聖能之。今民散久，鮮克達。音律天主，尊正其祖，故且略紀顯者，以待士合揖損焉。伏羲姓風，其後封任、宿、須朐、顓臾四國。實司太皡，與有濟之祀，且為東蒙主，魯僖公母成風，蓋須朐之女也。季氏欲伐顓臾，而孔子譏之。炎帝苗胄，四嶽伯夷，為堯典禮，折民惟刑，以封申、呂。裔生尚，為文王師，克殷而封之齊，或封許向，或封於紀，或封於申。城在南陽宛北序山之下，故詩云：「亹亹申伯，王纘之事，於邑於謝，南國是式。」宛西三十里有呂城，許在潁川，今許縣是也。姜戎居伊、洛之間，晉惠公徙置陸渾。州、薄、甘…
黃帝之子二十五人，班為十二：姬、酉、祁、己、滕、箴、任、荀、僖、姞、儇、依氏也。當春秋，晉有祁奚，舉子薦仇，以忠直著。莒子姓己氏。夏之興，有任奚為夏車正，以封於薛，後遷於邾，其嗣仲𧈭居薛，為湯左相。王季之妃大任，及謝、章、昌、采、祝、結、泉、卑、遇、狂大氏，皆任姓也。台氏女為后稷元妃，繁育周先。姞氏封於燕，及鄭文公有賤妾燕姞，夢神與之蘭曰：「余為伯儵，余而祖也。以是有國，香人服媚。」及文公見姞，賜蘭而禦之。姞言其夢，且曰：「妾不才，幸而有子，將不信，敢征蘭乎？」公曰：「諾。」遂生穆公。姞氏之別，有闞、尹、蔡、光、魯、雍、斷、密須氏。及漢，河東有郅都，汝南有郅君章，姓音與古姞同，而書其字異，二人皆著名當世。
少皡氏之世衰，而九黎亂德，顓頊受之，乃命南正重司天以屬神，命火正黎司地以屬民，使復舊常，無相侵瀆，是謂絕地天通。夫黎，顓頊氏裔，子吳回也。為高辛氏火正，淳燿天明地德，光四海也，故名祝融。後三苗復九黎之德，堯繼重黎之後，不忘舊者，羲伯復治之。故重黎氏世序天地，別其分主，以歷三代，而封於程。其在周世，為宣王大司馬，詩美「王謂尹氏，命程伯休父。」其後失守，適晉為司馬，遷自謂其後。祝融之孫，分為八姓，己、禿、彭、姜、妘、曹、斯、羋，己姓之嗣。飂叔安其裔，子曰董父，實甚好龍，能求其嗜欲以飲食之，龍多歸焉。乃學擾龍以事帝舜，賜姓曰董，氏曰豢龍，封諸川夷，彭姓豕韋，皆能馴龍者也。豢龍逄以忠諫，桀殺之。凡因祝融之子孫，己姓之班，昆吾、籍、扈、溫、董。禿姓朘夷、豢龍，則夏滅之。祖姓彭祖、豕韋、諸稽，則商滅之。姜姓會人，則周滅之。妘姓之後封於鄢、會、路、偪陽。鄢取仲任為妻，貪冒愛吝，蔑賢簡能，是用亡邦。會在河…
楚季者，王子敖之曾孫也。蚡冒主蒍章者，王子無（鉤）也。令尹孫叔敖者，蒍章之子也。左司馬戌者，莊王之曾孫也。葉公諸梁者，戌之第三弟也。楚大夫申無畏者，又氏文氏。初，紂有蘇氏，以妲己女而亡殷。周武王時有蘇忿生，為司寇，而封溫。其後洛邑有蘇秦。