日知录 · 顾炎武
卷一
导读：这一页是《日知录》卷一，五十多条札记全谈《周易》。开头几条考《易》的源流：“三易”说文王所作卦辞才叫《易》，“重卦不始文王”据《左传》穆姜之筮推定夏商已有六十四卦；“朱子周易本义”痛惜朱熹恢复的古本经传次序被永乐《大全》割裂，感叹“秦以焚书而《五经》亡，本朝以取士而《五经》亡”。此后多按卦爻逐句发挥，常借史事说义理，如以隋文帝、唐高宗解《小畜》。后半“孔子论《易》”最见宗旨：圣人学《易》在日常言行，不在图书象数，陈抟、邵雍的图书是“道家之《易》”。互体，指卦中二至四、三至五爻另成一卦。
○三易夫子言包羲氏始画八卦，不言作《易》，而曰：“《易》之兴也，其于中古乎？”又曰：“《易》之兴也，其当殷之末世，周之盛德邪？当文王与纣之事邪？”是文王所作之辞始名为《易》。而《周官》大卜掌《三易》之法：一曰《连山》，二曰《归藏》，三《易》之名以名之也。
犹之墨子书言“周之《春秋》，燕之《春秋》，宋之《春秋》，齐之《春秋》”。周、燕、宋、齐之史，非必皆“春秋”也，而云“春秋”者，因鲁史之名以名之也。
《左传。僖十五年》：战于韩，卜徒父筮之曰吉，其卦遇《蛊》，曰：“千乘三去，三去之馀，获其雄狐。”《成。十六年》：战于鄢陵。公筮之，史曰吉，其卦遇《复》，曰：“南国䠞，射其元王中厥目。”此皆不用《周易》，而别有引据之辞，即所谓《三易》之法也。
○重卦不始文王大卜掌《三易》之法，其经卦皆八，其别皆六十有四。考之《左传。襄公九年》：穆姜迁于东宫，筮之，遇《艮》之《随》，姜曰：“是于《周易》”，曰“《随》，元亨利贞，无咎。”独言“是于《周易》”，则知夏、商皆有此卦。而重八卦为六十四者，不始于文王矣。
○朱子周易本义《周易》自伏羲画卦，文王作彖辞，周公作爻辞，谓之经。经分上下二篇。孔子作十翼，谓之传。传分十篇：《彖传》上下二篇，《系辞传》上下二篇，《文言》、《说卦传》、《序卦传》、《杂卦传》各一篇。
自汉以来，为费直、郑玄、王弼所乱，取孔子之言逐条附于卦爻之下。