日知录 · 顾炎武
卷二十三（二）
导读：卷二十三后半接着谈避讳与称谓。开头承上条，说韩愈文中用“治”字是因唐高宗已祧，又据汉惠帝讳“盈”而托名李陵、枚乘的诗不避，判断那些诗出于后人拟作。《二名不偏讳》《嫌名》两条说双名不必分开避讳，音近之字本也不避；讳嫌名始于晋代荆州人为羊祜避讳，到宋代凡同音字一概回避。中段数条谈称名称字，引《颜氏家训》“名以正体，字以表德”，又说晋以后君主多不直呼臣名，唐初还有人因此以字为名，“君臣而有朋友之义”。《以姓取名》讥嘉靖以来士大夫仿效伶人连姓取名。末尾辨古书中有人生前就被称以谥号，多是后人追述之辞。
韩退之《辩讳》本为二名嫌名立论，而其中治天下之“治”却犯正讳。盖元和之元，高宗已祧，故其潮州上表，曰“朝廷治平日久”，曰“政治少懈”，曰“巍巍治功”，曰“君臣相戒，以致至治”。举张行素曰“文学治行众所推”，《平淮西碑》曰：“大开明堂，坐以治之。”《韩弘神道碑铭》曰：“无有外事，朝廷之治，”惟《讳辩》篇中似不当用。《杨氏曰》韩公是说汉人不讳“治”字耳，岂谓唐讳乎？
汉时祧庙之制不传，窃意亦当如此，故孝惠讳“盈”，而《说苑。敬慎篇》引《易》：“天道亏盈而益谦”四句，“盈”字皆作“满”，在七世之内故也。班固《汉书。律历志》：“盈元”、“盈统”、“不盈”之类，一卷之中字凡四十馀见。何休注《公羊传》曰：“言孙于齐者，‘盈’讳文。”已祧故也。若李陵诗：“独有盈觞酒，与子结绸缨。”枚乘《柳赋》：“盈玉缥之清酒。”又诗：“盈盈一水间。”二人皆在武、昭之世，而不避讳，又可知其为後人之拟作而不出于西京矣。
後唐明宗天成四年，中书门下奏：“少帝册文内有‘基’字，是玄宗庙讳，寻常诏敕皆不回避，少帝是继世之孙，册文内不欲斥列圣之讳，今改为‘宗’字。”《宋史》：“绍兴三十二年正月，礼部太常寺言：”钦宗祔庙，翼祖当迁，以後翼祖皇帝讳依礼不讳。‘诏恭依。“
谢肇淛曰：“宋真宗名恒，而朱子于书中‘恒’字独不讳，盖当十宗之世，真宗已祧。
崇祯三年，礼部奉旨，颁行天下，避太祖、成祖庙讳及孝、武、世、穆、神、光、熹七宗庙讳，正依唐人之式。惟今上御名亦须回避，盖唐、宋亦皆如此。然止避下一字，而上一字天子与亲王所同，则不讳。
○皇太子名不讳《册府元龟》：“唐王绍为兵部尚书，绍名初，与宪宗同。宪宗时为广陵王，顺宗即位，将册为皇太子，绍上言请改名。议者或非之曰：”皇太子亦人臣也，东宫之臣当请改尔，奈何非其属而遽请改名，岂为以礼事上邪？‘左司员外郎李藩曰：“历代故事，皆自不识大体之臣而失之，因不可复；正无足怪也。’”《三国志》注言魏文帝为五宫中郎将，宾客如云，邴原独不往，太祖微使人问之，原答曰：“吾闻国危不事冢宰，君老不奉世子。”万历中年，往往有借国本之名而以为题目者，得无有愧其言。