日知录 · 顾炎武
卷三十二（一）
导读：本页是卷三十二的前一部分，考释虚词和常用字词的古义。开头一条为朱熹注“而读为如”补出二十多条例证，说明而、如古代通用；《语急》说古人说话急促时常省去字，如《左传》“则如勿伤”的如就是不如。《岁》辨天之行谓之岁、人之行谓之年；《里》说古里比今里小，古书所说的千里，不过今之六百多里。中段《信》一条可读：古人所谓信是符验，东汉以后才把送信的使者叫信，后来才有书信之名。后半《元》说本官、本籍原写作元官、元籍，后人改用原字，一说是洪武年间嫌与元朝之官相混；《量移》说唐人贬官遇赦改到近处才叫量移；《石炭》说北方人把墨读成煤，煤字本指梁上的烟尘。
○而《孟子》：“望道而未之见。”集注：“‘而’读为‘如’，古字通用。”朱子答门人，引《诗》：“垂带而厉”，《春秋》：“星陨如雨”为证。今考之，又得二十余事。《易》：“君子以莅众用晦而明。”虞翻解：“而，如也。”《书。顾命》：“其能而乱四方。”传释为“如”。《孟子》：“九一而助。”赵岐解：“而，如也。”
《左传。隐七年》：“歃如忘。”服虔曰：“如，而也。”《僖二十六年》：“室如悬罄。”注：“如，而也，”《昭四年》：“牛谓叔孙，见仲而何？”注：“而何，如何。”《史记。贾生传》：“化变而嬗。”韦昭曰：“而，如也，如蝉之蜕化也。”《战国策》：“威王不应而此者三。”《韩非子》：“嗣公知之，故而驾鹿。”《吕氏春秋》：“静郭君炫而曰：不可。”又曰：“而固贤者也，用之未晚也。”《荀子》：“黤然而雷击之，如墙厌之。”
《说苑》：“越诸发曰：意而安之，愿假冠以见；意如不安，愿无变国俗。”又曰：“而有用我者，吾其为东周乎？”《新序》引邹阳书：“白头而新，倾盖而故。”後汉《督邮斑碑》：“柔远而迩。”皆当作“如”。《战国策》：“昭奚恤曰：请而不得，有说色，非故如何也？‘絺疵曰：”是非反如何也？’“《大戴礼》：”使有司日省如时考之。“又曰：”然如曰《礼》云《礼》云。“又曰：”安如易，乐而湛。“又曰：”不赏不罚，如民咸尽力。“又曰：”知一而不可以解也。“《春秋繁露》：”施其时而成之，法其命如循之。“《淮南子》：”尝一哈水如甘苦知矣。“《汉乐府》：”艾如张後。“汉《济阴太守孟郁修尧庙碑》：”无为如治，高如不危，满如不溢，“《太尉刘宽碑》：”去鞭拊，如获其情；弗用刑，如弭其奸。“《郭辅碑》：”其少也，孝友而悦学；其长也，宽舒如好施。“《易》王弼注：”革而大亨以正，非当如何？“皆当作”而“。《汉书。地理志》：”辽西郡，肥…
《周礼》：“旅师而用之以质剂”注：“‘而’读为‘若’，声之误也。”陆德明音义云：“‘而’音‘若’。”《仪礼。乡馀酒礼》：“公如大夫入”注：“‘如’读为‘若’。”
○奈何“奈何”二字，始于《五子之歌》：“为人上者，奈何不敬！”《左传》：“河鱼腹疾，奈何。”《曲礼》曰：“国君去其国，止之曰：”奈何去社稷也！‘大夫曰：“奈何去宗庙也！’士曰：”奈何去坟墓也！‘“《楚辞。九歌。大司命》：”愁人兮奈何！“《九辩》：”君不知兮可奈何！“此”奈何“二字之祖。《左传》华元之歌曰：”牛则有皮，犀兕尚多，弃甲则那！“直言之曰”那“，长言之曰”奈何“，一也。又《书》：”如五器“，郑康成读”如“为乃个反。《论语》：”吾末如之何也已矣，“音亦与”奈“同。
六朝人多书“奈”为“那”。《三国志》注文钦《与郭淮书》曰：“所向全胜，要那後无继何！”《宋书。刘敬宣传》：“牢之曰：”平元之後，令我那骠骑何！“唐人诗多以”无奈“为”无那“。