商君书 · 商鞅及其后学
修權第十四
导读：修权讲治国的三样东西：法、信、权。开头分得很清楚：法是君臣共同掌握的，信是君臣共同树立的，权是君主独自控制的。第二段以秤和尺作比，离开秤和尺凭感觉估计轻重长短，再精明，商人也不认，所以法就是“国之权衡”，权是秤锤，衡是秤杆。第三段讲公私之分，说尧舜传位给贤人，不是疏远儿子、亲近外人，而是“为天下位天下”。末段引谚语“蠹众而木折，隙大而墙坏”，把争私利的大臣比作国家的裂缝，侵渔百姓的小吏比作蛀虫。
國之所以治者三：一曰法，二曰信，三曰權。法者，君臣之所共操也；信者，君臣之所共立也；權者，君之所獨制也。人主失守，則危；君臣釋法任私，必亂。故立法明分，而不以私害法，則治；權制獨斷於君，則威；民信其賞則事功成，信其刑則姦無端。惟明主愛權重信，而不以私害法。故上多惠言而剋其賞，則下不用；數加嚴令而不致其刑，則民傲罪。凡賞者，文也；利者，武也。文武者，法之約也。故明主慎法。明主不蔽之謂明，不欺之謂察。故賞厚而利，刑重而必，不失疏遠，不私親近。故臣不蔽主，下不欺上。
世之為治者，多釋法而任私議，此國之所以亂也。先王縣權衡，立尺寸，而至今法之，其分明也。夫釋權衡而斷輕重，廢尺寸而意長短，雖察，商賈不用，為其不必也。故法者，國之權衡也，夫倍法度而任私議，皆不知類者也。不以法論知能賢不肖者，惟堯，而世不盡為堯，是故先王知自議譽私之不可任也，故立法明分，中程者賞之，毀公者誅之。賞誅之法，不失其義，故民不爭。授官予爵，不以其勞，則忠臣不進。行賞賦祿，不稱其功，則戰士不用。
凡人臣之事君也，多以主所好事君。君好法，則臣以法事君；君好言，則臣以言事君。君好法，則端直之士在前；君好言，則毀譽之臣在側。公私之分明，則小人不疾賢，而不肖者不妒功。故堯舜之位天下也，非私天下之利也，為天下位天下也。論賢舉能而傳焉，非疏父子，親越人也，明於治亂之道也。故三王以義親，五霸以法正諸侯，皆非私天下之利也，為天下治天下。是故擅其名，而有其功，天下樂其政，而莫之能傷也。今亂世之君臣，區區然皆擅一國之利，而管一官之重，以便其私，此國之所以危也。故公私之交，存亡之本也。
夫廢法度而好私議，則姦臣鬻權以約祿，秩官之吏隱下而漁民。諺曰：「蠹眾而木折，隙大而牆壞。」故大臣爭於私而不顧其民，則下離上；下離上者，國之隙也。秩官之吏隱下以漁百姓，此民之蠹也。故國有隙蠹而不亡者，天下鮮矣。是故明主任法去私，而國無隙蠹矣。
字词
- 克其赏
- 克，克扣。许了赏却不兑现。
- 傲罪
- 轻视刑罪。
- 利者，武也
- 利，一说当作“刑”，与上句“赏者，文也”相对。
- 法之约
- 约，要领。
- 县权衡
- 县，同“悬”，悬挂。
- 不必
- 必，确定。没有准头。
- 倍法度
- 倍，同“背”，违背。
- 知类
- 懂得以类推理。
- 中程
- 中，zhòng。合乎标准。
- 位天下
- 让人居天下之位，即传位。
- 越人
- 越国人，比喻关系疏远的人。
- 鬻权以约禄
- 鬻，yù，卖。出卖权力，求取俸禄。
- 秩官
- 有品级俸禄的官吏。
- 渔民
- 像捕鱼一样侵夺百姓。