商君书 · 商鞅及其后学
賞刑第十七
导读：本篇提出“壹赏，壹刑，壹教”，篇末合称参教，参即三。壹赏是利禄官爵只从军功中出；壹刑是刑无等级，卿相将军与庶人犯法同罪；壹教是博闻辩慧、信廉礼乐都换不来富贵，富贵之门只在作战。每一项都配了例子：汤、武以百里小国战胜桀、纣，拿天下的财货赏天下的人，所以“明赏不费”；晋文公处死迟到的宠臣颠颉，周公杀管叔、流放霍叔，所以“明刑不戮”。壹教一段写民众听说打仗便互相道贺，连日常唱的歌谣都是战事。
聖人之為國也：壹賞，壹刑，壹教。壹賞則兵無敵，壹刑則令行，壹教則下聽上。夫明賞不費，明刑不戮，明教不變，而民知於民務，國無異俗。明賞之猶，至於無賞也；明刑之猶，至於無刑也；明教之猶，至於無教也。
所謂壹賞者，利祿官爵，摶出於兵，無有異施也。夫固知愚，貴賤，勇怯，賢不肖，皆盡其胸臆之知，竭其股肱之力，出死而為上用也。天下豪傑賢良從之如流水。是故兵無敵，而令行於天下。萬乘之國，不敢蘇其兵中原。千乘之國，不敢捍城。萬乘之國，若有蘇其兵中原者，戰將覆其軍。千乘之國，若有捍城者，攻將凌其城。戰必覆人之軍，攻必凌人之城，盡城而有之，盡賓而致之，雖厚慶賞，何費匱之有矣。昔湯封於贊茅，文王封於岐周，方百里。湯與桀戰於鳴條之野，武王與紂戰於牧野之中，大破九軍，卒裂土封諸侯，士卒坐陳者里有書社，車休息不乘，從馬華山之陽，從牛於農澤，從之老而不收，此湯武之賞也。故曰：贊茅岐周之粟，以賞天下之人，不人得一升；以其錢賞天下之人，不人得一錢。故曰：百里之君，而封侯其臣，大其舊。自士卒坐陳者，里有書社。賞之所加，寬於牛馬者，何也？善因天下之貨，以賞天下之人。故曰：「明賞不費。」湯武既破桀紂，海內無害，天下大定，…
所謂壹刑者，刑無等級。自卿相將軍以至大夫庶人，有不從王令，犯國禁，亂上制者，罪死不赦。有功於前，有敗於後，不為損刑。有善於前，有過於後，不為虧法。忠臣孝子有過，必以其數斷。守法守職之吏，有不行王法者，罪死不赦，刑及三族。同官之人，知而訐之上者，自免於罪。無貴賤，尸襲其官長之官爵田祿。故曰：「重刑連其罪，則民不敢試。」民不敢試，故無刑也。夫先王之禁刺殺，斷人之足，黥人之面，非求傷民也，以禁姦止過也。故禁姦止過，莫若重刑。刑重而必得，則民不敢試，故國無刑民。國無刑民，故曰：「明刑不戮。」晉文公欲明刑以親百姓，於是合諸侯大夫於侍千宮。顛頡後至，請其罪。君曰：「用事焉，」吏遂斷顛頡之脊以殉。晉國之士，稽焉皆懼，曰：「顛頡之有寵也，斷以殉，況於我乎？」舉兵伐曹及五鹿，反鄭之埤，東衛之畝，勝荊人於城濮。三軍之士，止之如斬足，行之如流水。三軍之士，無敢犯禁者。故一假道重輕於顛頡之脊，而晉國治。昔者周公旦…
所謂壹教者，博聞辯慧，信廉禮樂，修行群黨，任譽清濁，不可以富貴，不可以評刑，不可獨立私議以陳其上。堅者破，銳者挫。雖曰聖知巧佞厚樸，則不能以非功罔上利。然富貴之門，要在戰而已矣。彼能戰者，踐富貴之門；彊梗者，有常刑而不赦。是父兄、昆弟、知識、婚婣、合同者，皆曰：「務之所加，存戰而已矣。」夫故當壯者務於戰，老弱者務於守；死者不悔，生者務勸。此臣之所謂壹教也。民之欲富貴也，共闔棺而後止。而富貴之門，必出於兵。是故民聞戰而相賀也；起居飲食所歌謠者，戰也。此臣之所謂「明教之猶，至於無教也。」
此臣之所謂參教也。聖人惟能知萬物之要也，故其治國，舉要以致萬物。故寡教而多功。聖人治國也，易知而難行也。是故聖人不必加，凡主不必廢。殺人不為暴，賞人不為仁者，國法明也。聖人以功授官予爵，故賢者不憂。聖人不宥過，不赦刑，故姦無起。聖人治國也，審壹而已矣。
字词
- 明赏之犹
- 犹，一说通“猷”，道。
- 抟出于兵
- 抟，专一。只从军功中出。
- 捍城
- 守城。
- 赞茅
- 地名，商汤最初的封地。
- 岐周
- 岐山下的周原，周文王的根据地。
- 鸣条
- 地名，商汤在此打败夏桀。
- 坐陈
- 陈，同“阵”。在阵中的士卒。
- 书社
- 古代二十五家为一社，把社中人名登记在册，称书社。
- 倒载干戈
- 把兵器倒放车上，表示不再用兵。
- 搢笏
- 把笏板插在腰带上，指文官装束。
- 讦
- 揭发。
- 尸袭
- 尸，主持；袭，承接。告发者可接任长官的官爵田禄。
- 黥
- 在脸上刺字涂墨的刑罚。
- 五鹿
- 卫国地名。
- 反郑之埤
- 埤，pí，城上的矮墙。推倒郑国的城墙。
- 东卫之亩
- 把卫国田垄改成东西向，便于晋国兵车通行。
- 荆人
- 楚国人。
- 管叔
- 周武王的弟弟，与霍叔等参与叛乱，被周公平定。
- 彊梗
- 强横不服。
- 阖棺
- 盖上棺材，指死。