尚书 · 佚名
商书 说命中第十三
导读：傅说总领百官后向武丁进言，多是政治格言。他说设官分职不是为了君主安逸，而是为了治民；“惟口起羞，惟甲胄起戎”，言语和兵事都要谨慎。用人上“官不及私昵，惟其能；爵罔及恶德，惟其贤”。“有备无患”一语出自这里。末段武丁称赞他的话，傅说答“非知之艰，行之惟艰”，后世论知行常引此句。乱民的乱是治；私昵是亲近宠爱的人。本篇属东晋梅赜所献古文本，清代阎若璩以来普遍认为是后人伪作。
惟说命总百官，乃进于王曰：“呜呼！明王奉若天道，建邦设都，树后王君公，承以大夫师长，不惟逸豫，惟以乱民。惟天聪明，惟圣时宪，惟臣钦若，惟民从乂。惟口起羞，惟甲胄起戎，惟衣裳在笥，惟干戈省厥躬。王惟戒兹，允兹克明，乃罔不休。惟治乱在庶官。官不及私昵，惟其能；爵罔及恶德，惟其贤。
虑善以动，动惟厥时。有其善，丧厥善；矜其能，丧厥功。惟事事，乃其有备，有备无患。无启宠纳侮，无耻过作非。惟厥攸居，政事惟醇。黩于祭祀，时谓弗钦。礼烦则乱，事神则难。”
王曰：“旨哉！说。乃言惟服。乃不良于言，予罔闻于行。”说拜稽首曰：“非知之艰，行之惟艰。王忱不艰，允协于先王成德，惟说不言有厥咎。”
字词
- 树后王君公
- 树立天子和诸侯。
- 惟圣时宪
- 宪，效法。圣人效法天道。
- 惟衣裳在笥
- 笥，竹箱。礼服藏在箱中，要授给有德的人。
- 惟干戈省厥躬
- 动用武力之前先反省自身。
- 启宠纳侮
- 开宠幸之门而招来侮慢。
- 耻过作非
- 以过失为耻，就文过饰非。
- 黩
- 轻慢。
- 乃言惟服
- 服，可行。你的话都可施行。