尚书 · 佚名
周书 洪范第六
导读：武王灭商后去问箕子：上天安定下民，常道该怎样排列？箕子讲了上天赐给禹的“洪范九畴”，洪范意为大法，畴是类。九畴先列成一张目录，下文逐条展开：五行列在第一，“水曰润下，火曰炎上”，讲的是五种物质的性质和味道，与后来配四时、五方的五行学说还不一样；第五项讲皇极，“无偏无党，王道荡荡”出自这里；第八项庶征把雨、晴、暖、寒、风与第二项貌、言、视、听、思五事的得失对应起来，汉儒讲灾异多从这里取材。旸读 yáng，指晴；燠读 yù，指暖。皇极二字，汉唐旧注解作大中，朱熹改解作君主树立的准则。
武王胜殷，杀受，立武庚，以箕子归。作《洪范》。
惟十有三祀，王访于箕子。王乃言曰：“呜呼！箕子。惟天阴骘下民，相协厥居，我不知其彝伦攸叙。”
箕子乃言曰：“我闻在昔，鲧堙洪水，汩陈其五行。帝乃震怒，不畀‘洪范’九畴，彝伦攸斁。鲧则殛死，禹乃嗣兴，天乃锡禹‘洪范’九畴，彝伦攸叙。
初一曰五行，次二曰敬用五事，次三曰农用八政，次四曰协用五纪，次五曰建用皇极，次六曰乂用三德，次七曰明用稽疑，次八曰念用庶征，次九曰向用五福，威用六极。
一、五行：一曰水，二曰火，三曰木，四曰金，五曰土。水曰润下，火曰炎上，木曰曲直，金曰从革，土爰稼穑。润下作咸，炎上作苦，曲直作酸，从革作辛，稼穑作甘。
二、五事：一曰貌，二曰言，三曰视，四曰听，五曰思。貌曰恭，言曰从，视曰明，听曰聪，思曰睿。恭作肃，从作乂，明作晢，聪作谋，睿作圣。
字词
- 杀受
- 受，商纣王的名。
- 十有三祀
- 祀，年，商人称年为祀；有，同“又”。
- 阴骘
- 骘，安定。上天暗中安定下民。
- 彝伦攸叙
- 彝伦，常理；攸，所；叙，有次序。下文“攸斁”是败坏，斁读 dù。
- 汩陈
- 汩，乱；陈，列。鲧堵塞洪水，打乱了五行的排列。
- 农用八政
- 农，厚，勉力。伪孔传训“厚”，不是农业。
- 六极
- 极，穷困祸殃，指下文凶短折、疾、忧、贫、恶、弱六种，与“皇极”的极不同。
- 司空
- 八政中的三种官：司空掌土木水利，司徒掌教化，司寇掌刑狱。
- 淫朋
- 结党营私。下句“比德”也指勾结，比读 bì。
- 作好
- 好读 hào，下文“作恶”的恶读 wù。不按个人好恶行事。
- 惟辟作福
- 辟，君主。只有君主才能赐福、施威、享用美食。
- 曰贞，曰悔
- 龟兆分雨、霁、蒙、驿、克五种；筮得的卦，内卦称贞，外卦称悔。
- 大同
- 君、龟、筮、卿士、庶民意见全都一致，与《礼运》讲的大同社会不同。
- 休征
- 休，美好。美好的征验，下文“咎征”是灾祸的征验。
- 王省惟岁
- 以岁、月、日比喻王、卿士、众官之长职分的大小。一说指各自得失应验在一岁、一月、一日。
- 考终命
- 考，老。享尽天年，得以善终。