尚书 · 佚名
周书 多士第十六
导读：洛邑建成后，周公以成王之命向迁到洛邑的殷遗民训话。先说殷亡是天命，“非我小国敢弋殷命”；再以殷代夏为例，说夏桀淫泆，天命成汤革夏，如今纣王失德，天命转归周。周公说“惟殷先人有册有典，殷革夏命”，常被用来说明殷代已有典册。后半说迁居洛邑是天命而非周王私意，殷士恭敬就能保有土地，否则“予亦致天之罚于尔躬”。弋读 yì，原指射取，这里是夺取；畀读 bì，是给予。本篇属今文。
成周既成，迁殷顽民，周公以王命诰，作《多士》。
惟三月，周公初于新邑洛，用告商王士。
王若曰：“尔殷遗多士，弗吊旻天，大降丧于殷，我有周佑命，将天明威，致王罚，敕殷命终于帝。肆尔多士！非我小国敢弋殷命。惟天不畀允罔固乱，弼我，我其敢求位？惟帝不畀，惟我下民秉为，惟天明畏。
我闻曰：上帝引逸，有夏不适逸；则惟帝降格，向于时夏。弗克庸帝，大淫泆有辞。惟时天罔念闻，厥惟废元命，降致罚；乃命尔先祖成汤革夏，俊民甸四方。
自成汤至于帝乙，罔不明德恤祀。亦惟天丕建，保乂有殷，殷王亦罔敢失帝，罔不配天其泽。
在今后嗣王，诞罔显于天，矧曰其有听念于先王勤家？诞淫厥泆，罔顾于天显民祗，惟时上帝不保，降若兹大丧。惟天不畀不明厥德，凡四方小大邦丧，罔非有辞于罚。”
字词
- 弗吊旻天
- 旻读 mín，旻天即天；弗吊，不善，指降祸。
- 将天明威
- 将，奉行。
- 上帝引逸
- 引逸，一说是引导人安乐，一说是约束安逸。
- 不适逸
- 不节制安逸。
- 俊民甸四方
- 甸，治理。
- 恤祀
- 慎重地祭祀。
- 割殷
- 割，断绝。
- 尔洪无度
- 洪，大。你们太不守法度。
- 夏迪简在王庭
- 夏人被选用在王庭任职。
- 天邑商
- 殷人对自己都城的称呼。
- 奄
- 国名，在东方。
- 移尔遐逖
- 迁你们到远方。
- 尚宁干止
- 干，事；止，居。安于事业和居所。
- 不啻
- 啻，仅仅。