尚书 · 佚名
周书 君陈第二十三
导读：周公死后，成王命君陈接替他治理东郊成周的殷民，这是册命之辞。命辞要君陈遵循周公的遗训，引古语“黍稷非馨，明德惟馨”；比喻“尔惟风，下民惟草”；又说有好的谋略要入告君主，在外则归功于君。后半讲治殷民的分寸：“宽而有制，从容以和”，刑罚取中，不随王意轻重；“必有忍，其乃有济；有容，德乃大”。《左传·僖公五年》引《周书》有黍稷非馨两句，《论语·颜渊》也有君子之德如风的比喻。本篇属东晋梅赜所献古文本，清代阎若璩以来普遍认为是后人伪作。
周公既没，命君陈分正东郊成周，作《君陈》。
王若曰：“君陈，惟尔令德孝恭。惟孝友于兄弟，克施有政。命汝尹兹东郊，敬哉！昔周公师保万民，民怀其德。往慎乃司，兹率厥常，懋昭周公之训，惟民其乂。我闻曰：‘至治馨香，感于神明。黍稷非馨，明德惟馨尔。’尚式时周公之猷训，惟日孜孜，无敢逸豫。凡人未见圣，若不克见；既见圣，亦不克由圣，尔其戒哉！尔惟风，下民惟草。图厥政，莫或不艰，有废有兴，出入自尔师虞，庶言同则绎。尔有嘉谋嘉猷，则入告尔后于内，尔乃顺之于外，曰：‘斯谋斯猷，惟我后之德。’呜呼！臣人咸若时，惟良显哉！”王曰：“君陈，尔惟弘周公丕训，无依势作威，无倚法以削，宽而有制，从容以和。殷民在辟，予曰辟，尔惟勿辟；予曰宥，尔惟勿宥，惟厥中。有弗若于汝政，弗化于汝训，辟以止辟，乃辟。狃于奸宄，败常乱俗，三细不宥。尔无忿疾于顽，无求备于一夫。必有忍，其乃有济；有容，德乃大。简厥修，亦简其或不修。进厥良，以率其或不良。惟民生厚，因物有迁。违上所命，从…
字词
- 尹兹东郊
- 尹，治理；东郊，指成周。
- 师保万民
- 作万民的师长与保护者。
- 庶言同则绎
- 众人的意见相同，再加以推求。
- 无倚法以削
- 削，侵刻。不倚仗法令苛刻待民。
- 殷民在辟
- 辟，刑。殷民犯法当刑。
- 辟以止辟
- 用刑是为了达到不用刑。
- 狃于奸宄
- 狃，习惯。
- 三细不宥
- 上述三种罪行虽小也不宽恕。
- 无求备于一夫
- 不要对一个人求全责备。
- 简厥修
- 简，区别。区别修德与不修德的人。