世说新语 · 刘义庆 主持编撰
刻世說新語序
导读：这是明代重刻《世说新语》时写的序。前半交代书的来历：临川即编者临川王刘义庆，孝标是作注的刘孝标，这次刻书所据是家藏宋本。中段是全文用意：作者不同意司马氏“亡于清谈”的说法，举出竹林之游、兰亭之集、谈玄的名士和扶持王室的大臣，认为琅琊王渡江立国，多靠诸贤之力。末尾也承认放达之风流于放荡，“取讥世教”。嘉靖乙未是嘉靖十四年（1535）；作序者自称谢湖，一般认为是刻书的苏州人袁褧。
嘗攷載記所述晉人話言，簡約玄澹，爾雅有韻。世言江左善淸談，今閱《新語》，信乎其言之也。臨川撰爲此書，採掇綜叙，明畼不繁；孝標所注，能收錄諸家小史，分釋其義。詁訓之賞，見於高似孫《緯略》。余家藏宋本，是放翁校刋本。謝湖躬耕之暇，毛披心寄，自謂可觀，爰付梓人，傳之同好。因嘆昔人論司馬氏之祚亡於淸談，斯言也無乃過甚矣乎？竹林之儔，希慕沂樂；蘭亭之集，咏歌堯風；陶荆州之勤敏，謝東山之恬鎭；解《莊》《易》，則輔嗣、平叔擅其宗；析𣑽言，則道林、法深領其乗。或詞冷而趣遠，或事𤨏而意奧，風旨各殊，人有興託。王茂弘、祖士雅之流，才通氣峻，心翼王室，又斑斑載諸册簡。是可非之者哉？《詩》不云乎，“濟濟多士，文王以寧。”余以琅琊王之渡江，諸賢弘賛之力爲多，非强說也。夫諸晤言，率遇藻裁，遂爲終身品目，故𩔗以標格相高。玄虚成習，一時雅尚，有東京㕑俊之流風焉。然曠達拓落，濫觴莫拯，取譏世敎，撫卷惜之。此於諸賢，不無遺憾…
字词
- 尔雅
- 近于雅正，指言辞文雅。这里不是书名。
- 放翁
- 陆游的号。
- 沂乐
- 《论语》中曾点愿“浴乎沂，风乎舞雩”，指从容自适之乐。
- 陶荆州
- 陶侃，曾任荆州刺史。谢东山指谢安，出仕前隐居会稽东山。
- 辅嗣
- 王弼字辅嗣，平叔是何晏的字，二人是曹魏正始年间的玄学家。
- 道林
- 支遁字道林；法深即竺法深，二人都是东晋名僧，善谈玄理。
- 王茂弘
- 王导字茂弘，东晋开国宰相。祖士雅当指字士稚的祖逖，东晋初率军北伐。
- 琅琊王
- 司马睿，西晋时封琅琊王，渡江后建立东晋，即晋元帝。
- 东京㕑俊
- 东京指建都洛阳的东汉；厨、俊是东汉末党人的称号，如八俊、八厨。