世说新语 · 刘义庆 主持编撰
文學第四
导读：文学沿用孔门四科的名目，兼指学术与文章：本门前部是郑玄、服虔注经的轶事，中段集中写东晋名士的清谈，佛理就在这里进入士人的谈座，后部转入诗文。支道林即僧人支遁，文中又称林公、林道人。他论《庄子·逍遥游》，“卓然标新理于二家之表”，二家指向秀、郭象，此后“遂用支理”；他又造《即色论》，在瓦官寺、会稽讲《小品》，小品是篇幅较短的一种《般若经》译本，般若读 bō rě。殷浩被废一则说他大读佛经，“唯至事数处不解”，事数指五阴、十二入一类名相。
鄭𤣥在馬融門下，
三年不得相見，高足弟子傳授而已。嘗筭渾天不合，諸弟子莫能解。或言𤣥能者，融召令筭，一轉便决，衆咸駭服。及𤣥業成辭歸，既而融有“禮樂皆東”之歎，
恐𤣥擅名而心忌焉。𤣥亦疑有追，乃坐橋下，在水上據屐。融果轉式逐之，告左右曰：“𤣥在土下水上而據木，此必死矣。”遂罷追，𤣥竟以得免。
鄭𤣥欲注春秋傳尚未成時，行與服子慎遇宿客舎。先未相識，服在外車上與人說已注傳意，
𤣥聽之良乆，多與己同。𤣥就車與語曰：“吾乆欲注尚未了，聽君向言，多與吾同，今當盡以所注與君。”遂爲服氏注。鄭𤣥家奴婢皆讀書。嘗使一婢不稱㫖，將撻之。方自陳說，𤣥怒，使人曵箸泥中。須臾，復有一婢來，問曰：“胡爲乎泥中？”
荅曰：“薄言徃愬，逢彼之怒。”
字词
- 所可鑚味
- 所可，犹“所”，六朝常语。鑚味，钻研玩味。
- 㧞理
- 㧞，同“拔”，超出。在郭象、向秀的旧解之外推出新义理。
- 将冯太常
- 将，与、同。太常，掌宗庙礼仪的官。刘孝标注说此人是冯怀。