说苑 · 刘向
說苑序
导读：本页是北宋曾巩为《说苑》写的序，后附全书二十卷目录和刘向进书时的叙录。曾巩说《崇文总目》著录此书只存五篇，他从士大夫家访得十五篇，校正后重新编次。序的主体是评论刘向：学问广博，一心想有为于世，却“徇物者多而自为者少”，没看透“求之有道，得之有命”，所以书中取材有不合理之处，读者要“考而择之”；末尾仍称许他屡遭谗毁而不改操守。叙录说刘向去掉与《新序》重复的部分，浅薄不合义理的另编为《百家》，其余按类编排，“凡二十篇，七百八十四章”。徇物指追逐身外之事，自为指修养自身。
南豊曽鞏
劉向所序說苑二十篇。崇文總目云：“今存者五篇，餘皆亡。”臣從士大夫間得之者十有五篇，與舊為二十篇，正其脫謬，疑者闕之，而叙其目，曰：向采傳記百家所載行事之迹，以為此書，奏之，欲以為法戒。然其所取，或有不當於理，故不得而不論也。夫學者之於道，非知其大略之難也，知其精微之際固難矣。孔子之徒三千，其顯者七十二人，皆髙世之材也。然獨稱“顔氏之子，其殆庶㡬乎。及回死，又以為無“好學”者，而回亦稱夫子曰：“仰之彌髙，鑚之彌堅。”子貢又以謂“夫子之言性與天道，不可得而聞也。”則其精微之際，固難知久矣。是以取舎不能無失於其間也。故曰“學然後知不足”豈虚言哉！向之學博矣，其著書及建言，尤欲有為扵世，忘其枉，已而為之者有矣，何其徇物者多而自為者少也。盖古之聖賢，非不欲有為也，然而曰：“求之有道，得之有命。”故孔子所至之邦，必聞其政，而子貢以謂“非夫子之求之也”豈不求之有道哉？子曰：“道之將行也歟，命也；道之将…
目錄
卷第一
君道
卷第二
字词
- 曾巩
- 北宋文学家，南丰（今属江西）人，唐宋八大家之一，曾在馆阁校勘古籍。
- 崇文总目
- 北宋官修的皇家藏书目录。
- 左右逢其原
- 学问自得于心，取用时随处都能碰到源头。
- 汲汲
- 急切追求、唯恐不及的样子。
- 光禄大夫
- 刘向当时的官衔之一。光禄大夫是皇帝身边掌议论的官；都水使者主管水利。
- 中书
- 宫廷内府所藏的书，与下文民间流传的本子相对。
- 校雠
- 校勘书籍，比对不同本子，订正文字讹误。
- 相溷
- 溷，混杂。各章文句互相混杂。
- 新序
- 刘向编的另一部故事集，体例与《说苑》相近。
- 昧死
- 冒死，臣下上书时表示敬畏的套语。