说苑 · 刘向
說苑卷第十五
导读：本卷题为指武，专论用兵。开头引《司马法》“国虽大，好战必亡；天下虽安，忘战必危”，主张既不轻率用兵，也不废弃武备，而用武要放在文德之后。前半田单攻翟一则最好读：他三个月攻不下，鲁仲连点破缘故，当年守即墨时与士卒同死生，如今封邑富厚，“是以乐生而恶死也”。中段孔子登农山，让子路、子贡、颜渊各言其志，子路愿领兵夺地，子贡愿在两军之间游说，孔子却取颜渊辅佐明君、“使天下千岁无战斗之患”。近末尾孔子任掌管刑狱的鲁司寇，七日便诛少正卯，列出当诛的五种人，这件事后世多有怀疑。
指武
司馬法曰：國雖大，好戰必亡；天下雖安，忘戰必危。易曰：君子以除戎器，戒不虞。夫兵不可玩，玩則無威；兵不可廢，廢則召冦。昔吳王夫差好戰而亡，徐偃王無武亦滅。故明王之制國也，上不玩兵，下不廢武。易曰：存不忘亡。是以身安而國家可保也。
秦昭王中朝而歎曰：夫楚劒利，倡優拙。夫劒利則士多慓悍，倡優拙則思慮逺也。吾恐楚之謀秦也。此謂當吉念凶，而存不忘亡也。卒以成覇焉。
王孫厲謂楚文王曰：徐偃王好行仁義之道，漢東諸侯三十二國盡服矣。王若不伐，楚必事徐。王曰：若信有道，不可伐也。對曰：大之伐小，强之伐弱，猶大魚之吞小魚也，若虎之食豚也，惡有其不得理？文王遂興師伐徐，殘之。徐偃王將死，曰：吾頼於文徳，而不明武備；好行仁義之道，而不知詐人之心，以至於此。夫古之王者，其有備乎？
吳起為苑守，行縣適息，問屈宜臼曰：王不知起不肖，以為苑守，先生將何以教之？屈公不對。居一年，王以為令尹，行縣適息，問屈宜臼曰：起問先生，先生不教。今王不知起不肖，以為令尹，先生試觀起為之也。屈公曰：子將奈何？吳起曰：將均椘國之爵而平其禄，損其有餘而繼其不足，厲甲兵以時爭於天下。屈公曰：吾聞昔善治國家者，不變故，不易常。今子將均楚國之爵而平其禄，損其有餘而繼其不足，是變其故而易其常也。且吾聞兵者凶器也，爭者逆徳也。今子隂謀逆德，好用凶器，殆人所棄，逆之至也。淫泆之事也，行者不利。且子用魯兵，不宜得志於齊，而得志焉；子用魏兵，不宜得志於秦，而得志焉。吾聞之曰：非禍人不能成禍。吾固怪吾王之數逆天道，至今無禍。嘻。且待夫子也。吳起愓然曰：尚可更乎？屈公曰：不可。吳起曰：起之為人謀。屈公曰：成刑之徒，不可更已。子不如敦䖏而䔍行之，椘國無貴于舉賢。
春秋記國家存亡，以察來世。雖有廣土衆民，堅甲利兵，威猛之將，士卒不親附，不可以戰勝取功。𣈆侯獲於韓，楚子玉、得臣敗於城濮，蔡不待敵而衆潰。故語曰：文王不能使不附之民，先軫不能戰不教之卒，造父、王良不能以弊車不作之馬趨疾而致逺，羿、逢䝉不能以枉矢弱弓射逺中微。故强弱成敗之要，在乎附士卒教習之而已。
字词
- 司马法
- 古代兵书名，相传与齐国司马穰苴有关，今存五篇。
- 除戎器
- 除，修治。戎器，兵器。修整兵器以防备意外。语出《周易·萃卦》象辞。
- 徐偃王
- 徐国国君，传说好行仁义，汉水以东诸侯多归附，终因不修武备被灭。所处时代说法不一。
- 倡优
- 以歌舞杂戏娱人的艺人。秦昭王说楚国剑利而倡优拙，意思是楚国士人勇悍而不耽于享乐。
- 慓悍
- 轻捷勇猛。
- 苑守
- 苑，一般认为即宛，楚国大邑，在今河南南阳；守，一地的长官。
- 行县适息
- 巡视所辖各县，来到息县。息，楚县，在今河南息县。
- 令尹
- 楚国最高官职，掌军政大权，相当于他国的相。
- 获于韩
- 指晋惠公在韩原之战中被秦军俘虏。
- 子玉
- 楚令尹成得臣，字子玉，在城濮之战中败于晋。下文得臣是他的名，这里名字并举。
- 先轸
- 晋国大将，城濮之战中任晋军主帅。
- 造父
- 造父与下文王良都是古代以善于驾车著称的人。
- 逢蒙
- 传说中羿的弟子，也以善射闻名。
- 稽首
- 跪下后头叩至地，是最重的拜礼。
- 枹
- 鼓槌。枹鼓之声即进军的鼓声。
- 翟
- 同狄，这里是田单要攻打的城邑。
- 拄颐
- 颐，下巴。剑长得顶到下巴，讥讽田将军装束威武而无战功。
- 蒉
- 草编的筐。与下文杖臿连读，说田单坐着编筐，站着拄锹，与士卒同劳。
- 臿
- 掘土的锹。
- 渑
- 渑水，与淄水同在齐国境内。
- 犹与
- 同犹豫，迟疑不决。
- 田恒
- 齐国执政，谥成子。汉人避文帝刘恒讳多作田常，后文的田成子常是同一人。
- 什伍
- 军中编制，五人为伍，十人为什。
- 北军
- 汉代守卫京城长安的禁军。监御史是监察北军的御史。
- 贾区
- 做买卖的铺面。贾，做买卖。
- 昧死
- 冒死，臣下上书时表示惶恐的套语。
- 国容不入军
- 朝堂上的礼仪不用于军中，军中的规矩也不搬到朝堂。
- 折冲
- 冲，战车。使敌方战车折返，指克敌制胜。
- 鲍鱼
- 盐腌的咸鱼，气味腥臭，与今天说的鲍鱼不同。
- 邓析
- 郑国大夫，曾私造刑书。据《左传》定公九年，杀邓析的是驷歂，不是子产。