说苑 · 刘向
說苑卷第十八
导读：辨物是辨识天地间的事物。开头讲天文，列出二十八宿和岁星、荧惑、镇星、太白、辰星，即木、火、土、金、水五大行星；随后讲九州，记伯阳父论周幽王二年三川地震，说阳气伏藏不出、阴气受迫不能上升，于是地动，周将要亡；再讲五岳、四渎。中段有度量衡和麟、凤、龟、龙四灵。后半多是辨识怪异的故事：孔子认出肃慎氏的楛矢、井中挖出的羵羊、楚王得到的萍实和齐国的商羊；师旷两次揭穿晋平公自以为的祥瑞；扁鹊救活赵太子，《史记》记此事作虢太子。宿读 xiù，指星座；楛读 hù，是一种木名。
辨物
顔淵問於仲尼曰：成人之行何若？子曰：成人之行，逹乎情性之理，通乎物類之變，知幽明之故，睹逰氣之源，若此而可謂成人。既知天道，行躬以仁義，飭身以禮樂。夫仁義禮樂，成人之行也。窮神知化，徳之盛也。
易曰：仰以觀於天文，俯以察於地理，是故知幽明之故。夫天文、地理，人情之效，存於心，則聖智之府。是故古者聖王既臨天下，必變四時，定律歴，考天文，揆時變，登靈臺以望氣氛。故堯曰：咨爾舜，天之歴數在爾躬。允執其中，四海困窮。書曰：在璿璣玉衡，以齊七政。璿璣，謂北辰勾陳樞星也。以其魁杓之所指二十八宿，為吉凶禍福。天文列舍，盈縮之占，各以類為驗。夫占變之道，二而已矣。二者，隂陽之數也。故易曰：一隂一陽之謂道。道也者，物之動莫不由道也。是故發於一，成於二，備於三，周於四，行於五。是故玄象著明，莫大於日月；察變之動，莫著於五星。天之五星，運氣於五行，其初猶發於隂陽，而化極萬一千五百二十。所謂二十八星者，東方曰角、亢、氐、房、心、尾、箕，北方曰斗、牛、須女、虚、危、營室、東壁，西方曰奎、婁、胃、昴、畢、觜、參，南方曰東井、輿鬼、栁、七星、張、翼、軫。所謂宿者，日月五星之所宿也。其在宿運外内者，以官名别，其…
易曰：天垂象，見吉凶，聖人則之。昔者高宗、成王感於雊雉、暴風之變，脩身自改，而享豐昌之福也。逮秦皇帝即位，彗星四見，蝗䖝蔽天，冬雷夏凍，石隕東郡，大人出臨洮，妖孽並見，熒惑守心，星茀太角，太角以亡，終不能改。二世立，又重其惡。及即位，日月薄蝕，山林淪亡，辰星出於四孟，太白經天而行，無雲而雷，枉矢夜光，熒惑襲月，孽火燒宫，野禽戲庭，都門内崩，天變動於上，群臣昏於朝，百姓亂於下，遂不察，是以亡也。
八荒之内有四海，四海之内有九州，天子䖏中州而制八方耳。兩河間曰冀州，河南曰豫州，河西曰雍州，漢南曰荆州，江南曰揚州，濟南間曰兖州，濟東曰徐州，燕曰幽州，齊曰青州。山川汙澤，陵陸丘阜。五土之宜。聖王就其勢。因其便。不失其性。高者黍。中者稷。下者秔。蒲葦菅蒯之用不乏。麻麥黍粱亦不盡。山林禽獸、川澤魚鼈滋殖。王者京師四通而致之。
周幽王二年，西周三川皆震。伯陽父曰：周將亡矣。夫天地之氣，不失其序。若過其序，民亂之也。陽伏而不能出，隂迫而不能烝，於是有地震。今三川震，是陽失其所而填隂也。陽溢而壯隂，源必塞，國必亡。夫水土演而民用足也，土無所演，民乏財用，不亡何待？昔伊、雒竭而夏亡，河竭而商亡。今周徳如二代之季矣，其川源塞，塞必竭。夫國必依山川，山崩川竭，亡之徴也。川竭，山必崩，若國亡，不過十年，數之紀也。天之所棄不過紀。是歳也，三川竭，岐山崩，十一年，幽王乃滅，周乃東遷。
字词
- 成人
- 德才完备的人，不是成年人。
- 气氛
- 云气。古人观云气占吉凶。
- 七政
- 日、月和金木水火土五星。
- 魁杓
- 北斗七星中，前四星叫魁，后三星叫杓。
- 觜
- 觜宿，二十八宿之一。
- 彗孛
- 彗星。孛是光芒四射的彗星。
- 昏而中
- 黄昏时出现在正南方的中天。
- 雊雉
- 鸣叫的野鸡。相传商王武丁祭祀时有野鸡飞上鼎耳鸣叫。
- 荧惑守心
- 火星停留在心宿，古人视为大凶之兆。
- 四孟
- 四季的头一个月，即孟春、孟夏、孟秋、孟冬。
- 秔
- 同粳，粳稻。
- 菅蒯
- 两种草，可编席、搓绳。
- 填阴
- 填通镇，压。阳气失位，被阴气压住。
- 视三公
- 视，比照。祭五岳的礼数比照三公。下文视诸侯、视子男同。
- 肤寸
- 四指宽为肤，一指宽为寸，形容极小。
- 不崇朝
- 不到一个早上。崇，终。
- 四渎
- 四条独流入海的大河：长江、黄河、淮河、济水。
- 禳
- 祭祷以消除灾祸。
- 今昔
- 昔通夕，今昔即昨夜。
- 雩祭
- 求雨的祭祀。
- 蒯聩
- 卫灵公太子，出奔在外；其子辄继位后拒绝父亲回国。
- 暴露
- 在露天下曝晒。
- 期年
- 满一年。
- 四灵
- 麟、凤、龟、龙四种灵物。
- 越裳氏
- 传说中南方的古国。重译，经过几重翻译。
- 不蠲
- 蠲，洁净。神认为祭品不洁而不享用。
- 左祛衣
- 祛，衣袖。提起左边的衣服，示意前面有水。
- 僬侥
- 传说中的矮人国。
- 尸
- 祭祀时代表受祭者接受祭拜的活人。
- 虒祁
- 晋平公所建的宫室名。