四书章句集注 · 朱熹
大學章句序
导读：这篇序作于淳熙十六年（1189），交代朱熹为什么要重编《大学》。他先讲古代的学制：八岁入小学，学洒扫应对和礼乐射御书数；十五岁入大学，学穷理、正心、修己、治人之道。接着按他的看法叙述《大学》的来历：孔子传述先王之法，弟子中“曾氏之传独得其宗”，孟子死后失传，直到二程“接乎孟氏之传”，重新尊信、编次此篇。最后朱熹自述“补其阙略”，指他补写的格物一章。异端虚无寂灭之教指佛老。曾子作传之说和补传的做法，明代王守仁等人多有异议，主张恢复《礼记》古本。
大學之書，古之大學所以教人之法也。蓋自天降生民，則旣莫不與之以仁義禮智之性矣。然其氣質之稟或不能齊，是以不能皆有以知其性之所有而全之也。一有聰明睿智能盡其性者出於其閒，則天必命之以爲億兆之君師，使之治而敎之，以復其性。此伏羲、神農、黃帝、堯、舜，所以繼天立極，而司徒之職、典樂之官所由設也。三代之隆，其法寖備，然後王宮、國都以及閭巷，莫不有學。人生八歲，則自王公以下，至於庶人之子弟，皆入小學，而敎之以灑掃、應對、進退之節，禮樂、射御、書數之文；及其十有五年，則自天子之元子、衆子，以至公、卿、大夫、元士之適子，與凡民之俊秀，皆入大學，而敎之以窮理、正心、脩己、治人之道。此又學校之敎、大小之節所以分也。夫以學校之設，其廣如此，敎之之術，其次第節目之詳又如此，而其所以爲敎，則又皆本之人君躬行心得之餘，不待求之民生日用彝倫之外，是以當世之人無不學。其學焉者，無不有以知其性分之所固有，職分之所當爲，而…
字词
- 气质之禀
- 宋儒认为人禀受的气有清浊，所以资质不齐，未必都能保全本性。
- 继天立极
- 继承天意，为百姓树立做人的最高准则。
- 司徒之职
- 相传舜命契为司徒，掌管教化；命夔典乐，教导贵族子弟。
- 寖备
- 寖，逐渐。法度逐渐完备。
- 元子
- 天子的嫡长子；众子是其余儿子。下文“适子”即嫡子，适读 dí。
- 性分
- 分读 fèn。性分是本性中固有的，下文职分是本分该做的。
- 俛焉
- 俛，同“勉”。努力的样子。
- 曲礼
- 《曲礼》《少仪》《内则》是《礼记》篇名，《弟子职》是《管子》篇名，都讲少年日常礼节。
- 晦盲否塞
- 否读 pǐ，闭塞。世道昏暗，大道不通。
- 五季
- 五代，即后梁、后唐、后晋、后汉、后周。季，末世。
- 两夫子
- 指程颢、程颐兄弟，河南洛阳人。
- 私淑
- 未能亲身受业，私下敬仰并学习其人之道。语出《孟子·离娄下》。
- 放失
- 失，同“佚”。散佚，残缺不全。