四书章句集注 · 朱熹
公冶長第五
导读：朱熹题下说本篇“皆论古今人物贤否得失”。前半评孔门弟子：公冶长虽曾被拘系，孔子仍把女儿嫁给他；孔子称子贡为“瑚琏”，即宗庙中盛黍稷的贵重礼器；“宰予昼寝”，孔子斥“朽木不可雕也”，并说从此“听其言而观其行”；子贡自认“闻一以知二”，不及颜回。中段子贡说“夫子之言性与天道，不可得而闻也”，朱注说性与天道“其实一理”。后半评时人：孔文子“不耻下问”，子产有君子之道四；令尹子文只被许为忠，陈文子只被许为清，都未许仁，朱熹引老师的话“当理而无私心，则仁矣”。末尾“盍各言尔志”章，程子提醒读《论语》“须要识得圣贤气象”。
此篇皆論古今人物賢否得失，蓋格物窮理之一端也。凡二十七章。胡氏以為疑多子貢之徒所記云。
子謂公冶長，“可妻也。雖在縲絏之中，非其罪也”。以其子妻之。
妻，去聲，下同。縲，力追反。絏，息列反。○公冶長，孔子弟子。妻，爲之妻也。縲，黑索也。絏，攣也。古者獄中以黑索拘攣罪人。長之爲人無所考，而夫子稱其可妻，其必有以取之矣。又言其人雖嘗陷於縲絏之中，而非其罪，則固無害於可妻也。夫有罪無罪，在我而已，豈以自外至者爲榮辱哉？
子謂南容，“邦有道，不廢；邦無道，免於刑戮”。以其兄之子妻之。
南容，孔子弟子，居南宫。名縚，又名适。字子容，謚敬叔。孟懿子之兄也。不廢，言必見用也。以其謹於言行，故能見用於治朝，免禍於亂世也。事又見第十一篇。○或曰：“公冶長之賢不及南容，故聖人以其子妻長，而以兄子妻容，蓋厚於兄而薄於己也。”程子曰：“此以己之私心窺聖人也。凡人避嫌者，皆內不足也，聖人自至公，何避嫌之有？况嫁女必量其才而求配，尤不當有所避也。若孔子之事，則其年之長幼、時之先後皆不可知，唯以爲避嫌則大不可。避嫌之事，賢者且不爲，况聖人乎？”
○子謂子賤，“君子哉若人！魯無君子者，斯焉取斯”？