四书章句集注 · 朱熹
大學章句
导读：本页《大学》经文与朱熹注逐段交替，注文多以字音说明或圈号起头。朱熹把《大学》分为经一章、传十章，并依程子调整了旧本次序，各章后的“右传之”某章是他的分章标记。最要紧的是传第五章：朱熹认为原文已亡，只剩“此谓知之至也”一句，于是从“窃取程子之意以补之”一句起自作补传，主张“即物而穷其理”，用力久了会“一旦豁然贯通”。
大，舊音泰，今讀如字。
子程子曰：“大學，孔氏之遺書，而初學入德之門也。於今可見古人爲學次第者，獨賴此篇之存，而論、孟次之。學者必由是而學焉，則庶乎其不差矣。”大學之道，在明明德，在親民，在止於至善。
程子曰：“親，當作新。”○大學者，大人之學也。明，明之也。明德者，人之所得乎天，而虛靈不昧，以具衆理而應萬事者也。但爲氣稟所拘，人欲所蔽，則有時而昏；然其本體之明，則有未嘗息者。故學者當因其所發而遂明之，以復其初也。新者，革其舊之謂也，言旣自明其明德，又當推以及人，使之亦有以去其舊染之汙也。止者，必至於是而不遷之意。至善，則事理當然之極也。言明明德、新民，皆當止於至善之地而不遷。蓋必其有以盡夫天理之極，而無一毫人欲之私也。此三者，大學之綱領也。
知止而后有定，定而后能靜，靜而后能安，安而后能慮，慮而后能得。
后，與後同，後倣此。○止者，所當止之地，即至善之所在也。知之，則志有定向。靜，謂心不妄動。安，謂所處而安。慮，謂處事精詳。得，謂得其所止。
物有本末，事有終始，知所先後，則近道矣。
字词
- 读如字
- 按本音读。“大学”的大旧读泰，朱熹主张读本音。
- 子程子
- 对程子的尊称，前一个子是朱熹表示尊师。
- 庶乎
- 差不多、大概。
- 亲民
- 程朱读作新民；王阳明主张仍读亲民，二说不同。
- 虚灵不昧
- 空明灵觉，不被遮蔽。
- 气禀
- 人生来所禀受的气质，有清浊厚薄之分。