四书章句集注 · 朱熹
中庸章句序
导读：这是朱熹为《中庸章句》写的序，作于淳熙己酉（1189），说明《中庸》为什么而作。开头提出“道统之传”，以《大禹谟》尧舜相授的话为源头。接着解释人心道心：“心之虚灵知觉，一而已矣”，生于形气之私的是人心，原于性命之正的是道心，所以上智也不能没有人心，下愚也不能没有道心；修养的目标是“必使道心常为一身之主，而人心每听命焉”。后半排出从商周圣王、孔子、子思、孟子到二程的传承。这一道统以伪古文《尚书》为源头，后世多有议论。
中庸何爲而作也？子思子憂道學之失其傳而作也。蓋自上古聖神繼天立極，而道統之傳有自來矣。其見於經，則“允執厥中”者，堯之所以授舜也；“人心惟危，道心惟微，惟精惟一，允執厥中”者，舜之所以授禹也。堯之一言，至矣，盡矣！而舜復益之以三言者，則所以明夫堯之一言，必如是而後可庶幾也。蓋嘗論之：心之虛靈知覺，一而已矣，而以爲有人心、道心之異者，則以其或生於形氣之私，或原於性命之正，而所以爲知覺者不同，是以或危殆而不安，或微妙而難見耳。然人莫不有是形，故雖上智不能無人心，亦莫不有是性，故雖下愚不能無道心。二者雜於方寸之閒，而不知所以治之，則危者愈危，微者愈微，而天理之公卒無以勝夫人欲之私矣。精則察夫二者之閒而不雜也，一則守其本心之正而不離也。從事於斯，無少閒斷，必使道心常爲一身之主，而人心每聽命焉，則危者安、微者著，而動靜云爲自無過不及之差矣。夫堯、舜、禹，天下之大聖也。以天下相傳，天下之大事也。以天下…
字词
- 子思子
- 子思，孔子之孙孔伋。后一个“子”是尊称。
- 继天立极
- 承继天意，为人间树立最高准则。
- 形气之私
- 私，属于个人身体的，不是自私。人心出于各人的形体血气。
- 伊傅周召
- 伊尹、傅说、周公、召公，商周的贤臣。
- 有贤于尧舜
- 贤，胜过。孔子虽未得位，开启后学之功反而胜过尧舜。
- 时中
- 语出《中庸》“君子而时中”，随时处于适中的地步。
- 合符节
- 符节是古代信物，剖开各执一半，合起来完全吻合。
- 程夫子兄弟
- 程颢、程颐兄弟，北宋理学家。
- 石氏
- 石𡼖，字子重，辑录二程及门人论《中庸》的话，朱熹等删订为《中庸辑略》。
- 倍其师说
- 倍，同“背”，违背老师的学说。
- 或问
- 朱熹的《中庸或问》，用问答体说明取舍理由。
- 新安
- 古郡名，即徽州，朱熹祖籍徽州婺源，常自署新安。