四书章句集注 · 朱熹
滕文公章句上
导读：本页是《孟子·滕文公上》五章，都与滕国君臣有关。开头“孟子道性善，言必称尧舜”，朱注解性为“人所禀于天以生之理”，并按语说孟子言性善“始见于此”。接着滕定公去世，世子即后来的滕文公派然友问丧礼，力排父兄百官之议，行三年之丧。第三章文公问为国，讲“有恒产者有恒心”、夏贡殷助周彻和井田，主张“仁政，必自经界始”，经界指田地的疆界。后两章是论辩：驳农家许行君民并耕，提出“劳心者治人，劳力者治于人”；驳墨者夷之“爱无差等，施由亲始”，斥为“二本”，朱注说这等于视父母无异于路人。
凡五章。
滕文公爲世子，將之楚，過宋而見孟子。
世子，太子也。
孟子道性善，言必稱堯舜。
道，言也。性者，人所稟於天以生之理也，渾然至善，未嘗有惡。人與堯舜初無少異，但衆人汩於私欲而失之，堯舜則無私欲之蔽，而能充其性爾。故孟子與世子言，每道性善，而必稱堯舜以實之。欲其知仁義不假外求，聖人可學而至，而不懈於用力也。門人不能悉記其辭，而撮其大㫖如此。程子曰：“性卽理也。天下之理，原其所自，未有不善。喜、怒、哀、樂未發，何嘗不善。發而中節，卽無往而不善；發不中節，然後爲不善。故凡言善惡，皆先善而後惡；言吉凶，皆先吉而後凶；言是非，皆先是而後非。”
世子自楚反，復見孟子。孟子曰：“世子疑吾言乎？夫道一而已矣。