四书章句集注 · 朱熹
滕文公章句下
导读：本页是《孟子·滕文公下》十章，多是弟子和时人质疑孟子的出处言行。开头陈代劝孟子“枉尺而直寻”去见诸侯，孟子以王良不肯为嬖奚诡遇作答，说“枉己者，未有能直人者也”。第二章答景春，以“富贵不能淫，贫贱不能移，威武不能屈”界定大丈夫，朱注以广居、正位、大道分指仁、礼、义。中段有楚人学齐语“一齐人傅之，众楚人咻之”，以及“月攘一鸡”的比喻。第九章最长，孟子自辩“予岂好辩哉？予不得已也”，从洪水讲到孔子作春秋，斥杨朱为我“是无君也”、墨翟兼爱“是无父也”。末章讥陈仲子之廉，说要推到底只有蚯蚓才做得到。
凡十章。
陳代曰：“不見諸侯，宜若小然；今一見之，大則以王，小則以霸。且志曰：‘枉尺而直尋’，宜若可爲也。”
王，去聲。○陳代，孟子弟子也。小，謂小節也。枉，屈也。直，伸也。八尺曰尋。枉尺直尋，猶屈己一見諸侯，而可以致王霸，所屈者小，所伸者大也。
孟子曰：“昔齊景公田，招虞人以旌，不至，將殺之。志士不忘在溝壑，勇士不忘喪其元。孔子奚取焉？取非其招不往也，如不待其招而往，何哉？
喪，去聲。○田，獵也。虞人，守苑囿之吏也。招大夫以旌，招虞人以皮冠。元，首也。志士固窮，常念死無棺椁，棄溝壑而不恨；勇士輕生，常念戰鬭而死，喪其首而不顧也。此二句，乃孔子歎美虞人之言。夫虞人招之不以其物，尚守死而不往，况君子豈可不待其招而自往見之邪？此以上吿之以不可往見之意。
且夫枉尺而直尋者，以利言也。如以利，則枉尋直尺而利，亦可爲與？