四书章句集注 · 朱熹
爲政第二
导读：本篇二十四章，多论为政与孝。开头“为政以德，譬如北辰”，朱注说“政之为言正也”“德之为言得也”，以众星环绕北极比喻无为而天下归附。“道之以政，齐之以刑”章，朱熹按语说政刑只能使民远罪，德礼才能使民日渐迁善。“吾十有五而志于学”章是孔子自述进德次序，朱熹认为这是圣人为学者立法的谦辞。中段孟懿子、孟武伯、子游、子夏四人问孝，所得回答各不相同，程子说这是孔子“各因其材之高下”。后半有“温故而知新”“君子不器”“学而不思则罔”“攻乎异端”等名句，注引范祖禹以杨朱、墨翟为异端，程子更指佛教。“十世可知”章的注解释了三纲五常和夏商周三统。
凡二十四章。
子曰：“爲政以德，譬如北辰，居其所而衆星共之。”
共，音拱，亦作拱。○政之爲言正也，所以正人之不正也。德之為言得也，得於心而不失也。北辰，北極，天之樞也。居其所，不動也。共，向也，言衆星四面旋繞而歸向之也。爲政以德，則無爲而天下歸之，其象如此。○程子曰：“爲政以德，然後無爲。”范氏曰：“爲政以德，則不動而化、不言而信、無爲而成。所守者至𥳑而能御煩，所處者至靜而能制動，所務者至寡而能服眾。”
○子曰：“詩三百，一言以蔽之，曰‘思無邪’。”
詩三百十一篇，言三百者，舉大數也。蔽，猶蓋也。“思無邪”，魯頌駉篇之辭。凡詩之言，善者可以感發人之善心，惡者可以懲創人之逸志，其用歸於使人得其情性之正而已。然其言微婉，且或各因一事而發，求其直指全體，則未有若此之明且盡者。故夫子言詩三百篇，而惟此一言足以盡蓋其義，其示人之意亦深切矣。○程子曰：“‘思無邪’者，誠也。”范氏曰：“學者必務知要，知要則能守約，守約則足以盡博矣。經禮三百，曲禮三千，亦可以一言以蔽之，曰‘毋不敬’。”
○子曰：“道之以政，齊之以刑，民免而無恥；